Беседа:Тайната доктрина

В оригинала не пише, че това „...е първият пример за възраждане на интереса към езотеричните и окултни идеи в съвременната епоха,...“ --Peterdx 13:49, 6 януари 2011 (UTC)

Това съм го превел от английската статия. Има нюанс, но може и така да се каже. Angel ivanov angelov 13:52, 6 януари 2011 (UTC)

Погледнах в английската статия и не мисля, че изобщо може да се говори за „първи пример“. --Peterdx 13:56, 6 януари 2011 (UTC)

Тайната Доктрина - синтез на наука, религия и философия

Колега Мико, оределението е взето от англоезичната уикипедия след превода на програмата за преводи на Гугъл,без да са направени никакви корекции.--Luxferuer 23:41, 19 март 2011 (UTC) Моля да си махнете Шаблона:Източник? .--Luxferuer 23:45, 19 март 2011 (UTC)

Уикипедия не се автореферира. Когато посочите източник, че това е синтез на наука, религия и философия - ще се махне шаблонът за източник. --Мико 00:11, 20 март 2011 (UTC)

Май някой не си е написал домашното :) "синтез на наука, религия и философия" е подзаглавие на книгата а не определение! (няма да си изказвам мнението за авторката и книгата тук, че моментално ще ме изтрият, че и блок мога да отнеса) --Сале 00:58, 20 март 2011 (UTC)

[1] --Сале 01:02, 20 март 2011 (UTC)

Oт пещерите и дебрите на Индустан . Издателство “Славена”, Варна, 2001. ISBN 954-579-165-9 Увод--Luxferuer 01:52, 20 март 2011 (UTC)

Мисля,че този синтез ,макар и неприет от някои е приет от други на които се позовавам,така че си махнете щаблона!--Luxferuer 01:56, 20 март 2011 (UTC) Материала за уводна статия е взет от книгата на Лариса Петровна Дмитриева “ТАЙНАТА ДОКТРИНА" на Елена Петровна Блаватска в някои понятия и символи".Подписан от Издателите.--Luxferuer 02:04, 20 март 2011 (UTC)Амин "Тайная доктрина" Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах.Издателство: Амрита 2006 ISBN: 5-9900590-1-9 --Luxferuer 02:32, 20 март 2011 (UTC)

Колега Luxferuer, доколкото разбрах искахте помощ при уточняването на заглавието. Добре, получихте я, но не виждам защо не го направихте сам. В тази връзка бих искал да Ви помоля да се опитате да разберете как се правят нещата в Уикипедия и да вникнете в механизмите ѝ, вместо да продължавате с писането по беседите по начин, много напомнящ тролстване. --Peterdx 05:42, 20 март 2011 (UTC)

Хаха - домашното не съм го писал наистина - името на обекта е с болд - така изглеждаше дефиниция и бидейки нямаше източник - шаблонът си беше напълно естествен.--Мико 06:21, 20 март 2011 (UTC)

Книгата Дзиан

Каква е тази книга, откъде е, тук е нужен източник. И името точно „Дзиан“ ли е? А и какво точно означава „Понастоящем книгата Дзиан е предполагаемо древен текст“? --Peterdx 10:59, 31 март 2011 (UTC)

Няма данни за възрастта.Означава мъдрост.http://dic.academic.ru/dic.nsf/relig/1720 --Luxferuer 16:56, 4 юли 2011 (UTC)

Спорни твърдения ?

Кои са те по точно , моля .--Luxferuer (беседа) 15:07, 2 март 2012 (UTC)

Упасика

Така Е.П.Блаватска е наречена в "Агни Йога" .Препратката касае това.--Luxferuer (беседа) 10:16, 4 март 2012 (UTC)

Има съмнения, че текстът, който следва по-долу от този шаблон съдържа оригинално изследване или недоказани твърдения.

Превод от вилипедия РУ--Luxferuer (беседа) 17:00, 7 март 2012 (UTC)

Това не пречи да не е оригинално изследване. Може би не ваше, но оригинално. Цитира се само първичният източник. Ако не намерите точни цитати или вторични източници, които да потвърждават тези твърдения, те са за кофата. —PetaRZ ¬ 17:57, 7 март 2012 (UTC)

Колега Вторичните източници са от теософските среди , и най- вероятно ще си имаме още един неблагонадежден източник(Вижте редакциите от колегата мико)Википедиа бг няма да има нови 1000 а ще има 1000 посивени.--Luxferuer (беседа) 19:25, 7 март 2012 (UTC)

Както казва Джимбо Уелс, липса на информация е по-добре от нискокачествена информация. Така че не ме впечатлявате със забележката си. Пробвайте с източници от теософските среди, един източник е нискокачествен или висококачествен според употребата си. −PetaRZ ¬ 22:25, 7 март 2012 (UTC)

Ще ви помоля поне да спрете да цитирате първичния източник, това не се препоръчва в Уикипедия. −PetaRZ ¬ 22:26, 7 март 2012 (UTC)

Мистификации и оригинални изследвания на Luxferuer

Луксферуер, моля престанете с грубите си мистификации. Първо, няма книга „Пулсираща вселена“ от Толман. Първо си помислих, че става въпрос за друга книга, затова реагирах в резюмето, че това не е написано там, но де факто бях прочел погрешно заглавието. Второ, в никоя своя книга Толман не говори за това, че физическата наука е потвърдила цикличността във всички области на природата. Поздрави, −PetaRZ ¬ 16:06, 10 март 2012 (UTC)

Периодичност

Колега PetaRZ оспорвате периодичността (пулсации) или кое ?--Luxferuer (беседа) 16:08, 10 март 2012 (UTC)

Търси се източник за това, че физическата наука констатира във всички области на природата Вечност на Вселената като цялостна и периодична „арена на безчислени вселени , непрестанно проявяващи се и изчезващи”, наричани в "Тайната долтрина" „проявяващи се звезди” и „искри на вечността”. Кое му е сложното? --Мико (беседа) 16:37, 10 март 2012 (UTC)

Преместен текст за въвеждане в енциклопедичен вид

Премествам това тук, с идеята обработката да бъде предприета преди да се върне в статията. --Лорд Бъмбъри (беседа) 18:36, 10 март 2012 (UTC)

Основни принципи

Тайната Доктрина установява три фундаментални , базови положения: 1) Вечен , Вездесъщ , Безкраен и Непрекъснат Принцип, за който е невъзможно никакво разсъждение , поради това че той превишава човешкото разбиране и всеки опит да бъде изразен или уподобен , води само до неговото умаляване . За да станат по-ясни тези идеи на обикновеният читател , ще му предложим да започне с постулата за съществуването само на Единна , Абсолютна Реалност , която предшества цялото проявено и обусловено Битие . Тази Безкрайна и Вечна Причина се явява Безкоренен Корен на „всичко , което е било , е , и което ще бъде” . 2) Вечност на Вселената като цялостна и периодична „арена на безчислени вселени , непрестанно проявяващи се и изчезващи”, наричани в "Тайната долтрина" „проявяващи се звезди” и „искри на вечността”. Периодичността в смяната деня и нощта, живота и смъртта, съня и бодърстването , разпространеността на тази периодичност абсолютно навсякъде , без никакви изключения , прави от него един от най-абсолютните и фундаментални Закони на Вселената. 3) Основополагаща тъждественост на всички души със Световната Свръх-Душа , която сама е един от аспектите на Неизповедимият Корен ; неизбежно странстване за всяка душа — искра на Свръх-Душата — чрез цикъл на въплъщения (или „необходимостта”), в съгласие със закона на цикличността и кармата , в продължението на целият срок. С други думи, нито една божествена душа не може да има независимо (съзнателно) съществуване , преди искрата, отлетяла от Свръх-Душата , а) не премине през всяка първична форма на феноменалният свят… и б) не добие индивидуалност: отначало по силата на вроден импулс, а след това посредством лични и целенасочени усилия (контролирани от нейната карма), издигайки се по такъв начин по всички степени на разума, от низшият до висшият манас , от минерала и растението до висшият архангел (Дхиани-Буда). В езотерическата философия неизменно се отрича наличието на каквито и да било други привилегии или особени дарования у човека, освен тези, които са достигнати от чисто неговите лични усилия и заслуги в продължението на редица метемпсихози и перевъплъщения Седем свещенни стихии (таттви) : Ади таттва , Анупадака таттва , Акаша таттва , Тейджас таттва ,Ваю таттва , Апас таттва , Притхиви таттва .