Жива Етика

Агни Йога или Жива Етика е философско-нравствено учение, основано от Елена Рьорих в сътрудничество с група хора (наричани от нея Учители или Махатми, т.е. велики души) от Изток за чието съществуване няма доказателства, понеже по твърденията на Рьорих са предпочели да останат анонимни. На титулната страница на книгата „Жива етика“ отсъства името на авторката, защото по нейно обяснение, в книгата е изложена мъдростта на Изтока, която не може да бъде ничия собственост. Опирайки се на идеите на езотеризма, , това религиозно-философско учение прави опит за синтез на известните религиозни и йогийски системи, указвайки на общата духовно-енергетична същност на Вселената, наречена от Елена Рьорих Пространствен Огън. Учението разглежда духовно-нравствените страни на битието и съдържа много нетрадиционни медицински, астрологични, психологични и други знания за живота и неговите многообхватни аспекти,, ,. Учението е изложено в 14 книги, написани на руски език в периода 1924-1938, както следва (по година на завършването им):

• „Листа от градината на Мория. Зов. 1924“ („Листы сада Мории. Зов. 1924“), Париж, 1924.
• „Листа от градината на М. Озарение. 1925“ („Листы сада М. Озарение. 1925“), 1925.
• „Община. 1926“ (или „Задруга“, според превода, предложен от Николай Райнов). Първо издание в Урга (Улан Батор), 1926 , второ, променено издание в Рига, 1936.
• „Агни Йога. 1929“. Първо издание в Париж, 1929, второ, променено издание в Рига, 1937.
• „Безпределност I. 1930“, („Беспредельность I. 1930“), Париж, 1933.
• „Безпределност II. 1930“, („Беспредельность II. 1930“), Париж, 1934.
• „Йерархия. 1931“, („Иерархия. 1931“), Париж, 1931.
• „Сърце. 1932“, („Сердце. 1932“), Париж, 1932.
• „Огнен свят I. 1933“, („Мир Огненный I. 1933“), Париж, 1933.
• „Огнен свят II. 1934“, („Мир Огненный II. 1934“), Рига, 1934.
• „Огнен свят III. 1935“, („Мир Огненный III. 1935“), Рига, 1935.
• „Аум. 1936“, Рига, 1936.
• „Братство. 1937“, Рига, 1937.
• „Надземното“, 1938" („Надземное. 1938“).

Жива Етика — философия на космическата реалност

Людмила Шапошникова определя Жива Етика като „философия на космическата реалност”, свързана с философското течение на руския космизъм и философията на руския Сребърен век. Предходници и съвременници на Живата Етика, в чиито трудове се съдържат елементи, съзвучни с това учение, са учени и философи като Николай Фьодоров, Константин Циолковски, Владимир Вернадски, Александър Чижевски, Павел Флоренски, Пиер Теяр дьо Шарден, Николай Бердяев, Иван Илин и др.

Аспекти на Жива Етика

Жива Етика има различни аспекти, някои от които са:

• философски, доколкото претендира да представлява възглед за категории като дух и материя, пространство и време, доколкото има претенциите да ни разкрива отношението между човека и света и да решава основните проблеми на познанието;
• като космогония, доколкото претендира и да разглежда въпросите за същността на Вселената, за нейното възникване, еволюция и строеж;
• като етична школа, доколкото съдържа свои концепции за доброто и злото, за нормите на човешките отношения и човешко поведение;
• като ръководство за начина на живот, целящ да определя за режима на хранене, за предпазване от болести, „обсебване”, „злотворни влияния”.

Библиография

Статии в научната периодика

• Шапошникова Л. В. Философия космической реальности./ Бюллетень комиссии по разработке научного наследия академика В. И. Вернадского / Комисс. РАН. Вып. 18. — М.: Наука, 2005. — С. 82 — 98.
• В.Э. Жигота. Концепция творчества в философии Живой Этики: синтез восточной и западной традиций трансцендентализма // Труды Объединенного Научного Центра проблем космического мышления. Т. 1. – М.: МЦР, Мастер-Банк, 2007. – С. 155-227.
• Самохина Н. Е. Многомерный человек в учении Агни Йоги // «Человек», № 2, 2007 г.
• Самохина Н. Е. Культура как основной фактор эволюции общественного сознания в учении Живой Этики // «Вопросы культурологии», №№ 6-7, 2007 г.
• Самохина Н. Е. Культура мышления как основа духовной эволюции социума в учении Живой Этики. // «Вопросы культурологии», № 9, 2007 г.

Статии в научни сборници и доклади на конференции

• Е. Лазарова. Живата Етика като един духовен път към Индия // “Индия и българската култура”, С., 1997, С. 330-334.
• Е.М. Бабосов. Рериховская концепция совечности культуры и человечности // Творческое наследие семьи Рерих в диалоге культур: философские аспекты осмысления. Сб. науч. трудов. Мн.: Технопринт, 2005. С. 14–20.
• М.А. Можейко. От «этики кодекса» к «этике творчества»: трансформация нравственного сознания в современной культуре // Творческое наследие семьи Рерих в диалоге культур: философские аспекты осмысления: Сб. науч. трудов Мн.: Технопринт, 2005. С. 288–322.
• Ю.В. Никулина. Живая Этика: проблема ее статуса в современной культуре // Творческое наследие семьи Рерих в диалоге культур: философские аспекты осмысления: Сб. науч. трудов. Мн.: Технопринт, 2005. С. 282–286.
• Г.Б. Святохина. «Будем всегда стремиться к Прекрасному!» Живая Этика о значении Духовности и Красоты в жизни человеческого общества // Духовность и Красота как явление Культуры в образовательном процессе: Материалы 2-й Международной научно-практической конференции, посвященной 70-летию Пакта Рериха. - Уфа: БГПУ, 2005. - С. 22–27.
• Е.В. Шнайдштейн. Преподавание истории с позиций Живой Этики // Живая Этика и наука. Сборник статей. Выпуск. I. – М.: МЦР; Мастер-Банк, 2008. – С. 519-524.
• Л.М. Гиндилис. Живая Этика – наука будущего // Материалы Международной научно-общественной конференции «В защиту имени и наследия Рерихов». 2001. – М.:МЦР, 2002. С. 45-53.
• А.В. Иванов. Ключевые проблемы теории познания с позиций Живой Этики // Живая Этика и наука: Материалы Международной научно-общественной конференции. 2007. - М., 2008. - С. 353–373.
• Иванов А. В. Живая Этика как метазнание./ В защиту имени и наследия Рерихов. Материалы международной научно-общественной конференции. 2001. Москва, Международный Центр Рерихов, 2002.
• Шапошникова Л. В. Наука и Живая Этика. / Рериховские чтения: Материалы Международной общественно-научной конференции. 1997. — М., МЦР, 1999. — С. 18-30.
• Г.Б. Святохина. Ключевые принципы образования в космическом мировоззрении // Наука, религия, образование: Тематический сборник. - Уфа: Уфимский государственный институт сервиса, 2005. - С. 109–118.
• Г.Б. Святохина. Вопросы методологии познания в учении Живой Этики — философии Космической Реальности // Актуальные проблемы методологии, философии науки и образования: Сборник трудов Международной научно-практической конференции. - Т. 2. - М.–Уфа: РИО БИСТ, 2007. - С. 71–74.

Други тематични статии (популярна периодика, публицистика, електронни библиотеки, сайтове и пр.)

• Бояркина А.П. Учение Живой Этики о космической пыли как одной из форм влияния Космоса на Землю / Электронная библиотека Секции проблем Космического мышления и Живой Этики при Московском космическом клубе.
• Гиндилис Л. М. Объединенный научный центр проблем космического мышления: идеи Живой Этики в ходят в научный оборот.
• В.Г. Соколов. Живая Этика и новая парадигма культуры // «Культура и время». – 2008. - № 1. – С. 4-17.
• Шапошникова Л. В. Космическое мышление и новая система познания.
• Шапошникова Л. В. Живая Этика и научное мышление./ Альманах „Утренняя звезда“. — 1997. — № 2-3. — С. 156-173.

Речникови дефиниции

• „Агни Йога“./ Русская философия. Малый энциклопедический словарь. — М.: Наука, 1995. — 624 с.

Организации

• Международный Центр Рерихов.
• Объединенный Научный Центр Космического Мышления.
• Секция проблем Космического мышления и Живой Этики при Московском космическом клубе.