Михаил Чайковски

от Уикипедия, свободната енциклопедия
Направо към: навигация, търсене
Емблема за пояснителна страница Вижте пояснителната страница за други значения на Чайковски.

Михаил Чайковски
полски патриот и писател
Михаил Чайковски 
Роден: 29 септември 1804 г.(1804-09-29)
Починал: 4 януари 1886 г.
Борки, Руска империя (днес Украйна)

Михаил Чайковски или Мѝхал Чайко̀вски (на полски: Michał Czajkowski; на руски: Михаил Станиславович Чайковский, известен още като Садък Паша и Чайка Чайковски) е украински патриот, полски писател, въстаник и офицер, османски паша.

Биография[редактиране | редактиране на кода]

Герб „Ястшембец"

Роден е на 29 септември 1804 г. в Холчинец, Киевска губерния, Украйна, в шляхтишкото семейството на Петронеля (с моминско име Глембоцка) и Станислав Чайковски. По баща е поляк, но сам той винаги с гордост е твърдял, че по майка е потомък на прочутия казашки атаман Григорий Бжуховецки.

Неговият идеал е освобождение на Полша от Руско владичество и създаване на Полско-украинска казашка република. Участва в полското въстание за национално освобождение от 1830-31 г., като проявява забележителна смелост и храброст. Получава чин обер-лейтенант и е награден със Златен кръст за храброст. След потушаването на въстанието емигрирал с целия си полк и се поставил под заповедите на княз Адам Йежи Чарториски, водач на полското антируско революционно движение, действащ от хотел "Ламберт" в Париж.

През 1841 г. Чайковски е изпратен от Чарториски като агент в Истанбул, за да създаде постоянна представителна агенция на „Хотел Ламберт", която да се превърне център и организатор на противоруската пропаганда и дейност на Балканите, Украйна и Кавказ.

Когато в края на 1850 г. под натиска на Петербург е предстояло екстрадирането му от Турция, Чайковски преминава на турска служба, приема исляма и променя името си на Мехмед Садък паша (разговорно познат повече като Садък паша или Садък паша-Чайковски ).

В навечерието на Кримската война ( 1853-56 г.) под негово внушение бил сформиран Казак-алай (Казашки полк в състава на турската армия ), целта на който била да обедини казаците-разколници, заселени по онова време в Добруджа, с представителите на християнските народности (главно българите) от полуострова, за участие във войната срещу Русия с оглед освобождението на Полша. Казак-алаят бил сформиран в Одрин от българи и поляци, които дали клетва за вярност на султана. Българите малко се интересували от деликатните цели на полка, към който се числели. За тях е било важно, че ще носят оръжие и униформа, ще яздят коне и въртят дълги саби — нещо, което дотогава за простата рая е било абсолютно забранено. Полкът се е нарекъл Казашки по името на казаците, които до окончателното им присъединяване в Южна Русия към русите, са служили като съюзници на турците заедно с кримските татари. Френският император Наполеон III, тогава турски съюзник, по молба на Чайковски пратил оръжие и дрехи за 1000 души от тия своего рода казаци. Под заповедите на Садък паша, въоръжени с модерно френско оръжие, Казак-алаят участвал успешно в първата част на войната — от Лудогорието през Букурещ до р.Прут, след което по искане на Австрия бил изтеглен на турска територия.

Със своя полк Садък паша-Чайковски бил на служба още десетина години на различни места в Турската империя — главно в Сливен, като през цялото време запазил християнския характер на Казак-алая, та не е чудно, че много от българите, служили и получили военни знания в него, се включили по-късно в четническите и революционни бунтове, както и в Руско-турската освободителна война.

Казак-алаят на Садък паша Чайковски е изиграл положителна роля в нашето Възраждане — с покровителството си над църквата и населението, с военното обучение на български младежи, с европеизирането на хората и нравите, с поощрението на културния живот, а по отношение на хайдути и четници алаят най-често е проявявал пасивност, резервираност и нежелание да ги преследва по понятни причини.

През 1870 г. се прави опит за потурчване на славянските дружини в Казак-алая като предложили на Садък паша — Чайковски да въведе в полка си турския език и команда. В знак на несъгласие той подава оставка. Казашкия полк се разформирова след като от него избягали, напуснали и подали оставки много от офицерите и нисшите чинове.

През 1872 г. Михал Чайковски е амнистиран от руския цар и се завръща в Украйна. Призовава за помирение с Русия и обединението на всички славяни под властта на цар Александър II . Възвръща християнското си вероизповедание през 1873 г.

Самоубива се на 4 януари 1886 г. в Борки, Черниговски район, Украйна.

Литературна дейност[редактиране | редактиране на кода]

Литературното творчество на Михал Чайка-Чайковски има принос в опознаване състоянието на духа, икономиката и нравите по българските земи от онази епоха. Той написва книгите "Кърджали" (1839 г.) и "България" (1871 г.).

Михал Чайковски взема дейно участие в културния живот на страната. Запознат добре с проблемите на българската възраждаща се нация участва в акциите по черковния въпрос (черковно-националната борба), но насочва българите към католицизма. Подпомага откриването на български училища. Поддържа връзки с Александър Екзарх, Георги С. Раковски, Иларион Макариополски, Неофит Бозвели, Георги Миркович и др.

В същото време обаче като последовател и мисионер на Адам Чарторийски се стреми да ограничи руското влияние на Балканите и е за укрепване целостта на Османската империя. Развива проект за турско-славянска войска с оглед бъдеща война срещу Русия, както и идея за турско-български дуализъм. Дейността му е насочена определено срещу руската имперска политика, в интерес на полската национално-освободителна кауза.

Творчество[2][редактиране | редактиране на кода]

  • Powieści kozackie. Wyd. A. Jelowickiego i spólki (1837 г.)
  • Stefan Czarniecki. Powieść historyczna (1861 г.)
  • Kirdżali; powieść naddunajska (1875 г.)

Бележки[редактиране | редактиране на кода]

  1. Catalog.hathitrust.org (посетен на 20.03.2015 г.)
  2. Catalog.hathitrust.org (посетен на 20.03.2015 г.)

Източници[редактиране | редактиране на кода]

На български език:

  • Суходолска, Каролина, Българите в неиздадените мемоари на Чайка Чайковски. — Сборник за народни умотворения, наука и книжнина, 10, 1894, с. 445.
  • Смоховска-Петрова, Ванда, „Михаил Чайковски-Садък паша и Българското възраждане“. София, БАН, 1973.

На полски език:

  • Юлиуш Кияс: Kijas, Juliusz, Michał Czajkowski pod urokiem Mickiewicza,Kraków, Nakł. Uniwersytetu Jagiellońskiego, 1959.
  • Ядвига Худжиковска: Chudzikowska, Jadwiga, Dziwne życie Sadyka Paszy; o Michale Czajkowskim, Warszawa, Państwowy Instytut Wydawniczy, 1971.
  • Марек Квапишевски: Kwapiszewski, Marek, Późny romantyzm i Ukraina : z dziejów motywu i życia literackiego, Warszawa, Instytut Badań Literackich PAN, 2006.
  • Йежи Лонтка: Łątka, Jerzy, Carogrodzki pojedynek, Kraków, Krajowa Agencja Wydawnicza, 1985.