Тилопа
| Тилопа | |
| индийски философ | |
 | |
| Роден |
988 г.
|
|---|---|
| Починал | 1069 г.
|
| Религия | Будизъм |
| Философия | |
| Регион | Източна философия |
| Школа | Будистка философия |
| Тилопа в Общомедия | |
Тилопа (пракрит; санскрит: Талика или Тилопада) (988 – 1069) е роден в Чативаво (Читтагонг) или в Бенгал, Джагора в Индия.
Той е практикуващ тантрик и махасидха. Той създава махамудра метода (тибетски: phyag rgya chen po), който се състои от духовни практики, които многократно ускоряват процеса на постигане на бодхи (просветление). Той е почитан като човешкия създател на Кагю линията на тибетския будизъм.[1]
Живот[редактиране | редактиране на кода]
Тилопа е роден в браминската (свещеническа) каста – според някои източници, в едно кралско семейство, но той приема монашеския живот при получаване на заповед от една дакини (женски буда аспект, чиято дейност е да вдъхнови практикуващите). Тя му казва да приеме да живее като просяк и скитник. От самото начало, тя изяснява на Тилопа, че истинските му родители не са хората, които са го отгледали, но вместо това са изначалната мъдрост и универсалната празнота. Посъветван от дакини, Тилопа постепенно приема живота на монах, приемайки монашески обет и става ерудиран учен. Честите посещения на неговия дакини учител продължават да насочват Тилопа по духовния път и да ускорят неговото израстване и развитие до просветлението.[2]
Той започва да пътува из цяла Индия, получавайки учения от много учители:
- от Саряпа научава йогата на вътрешната топлина (санскрит: кандали, тибетски: туммо, вътрешна топлина);
- от Нагарджуна той получава ученията за сияйната светлина (санскрит: прабхасвара) и илюзорното тяло (санскрит: мая деха, тибетски: гюлу) (виж Чакрасамвара тантра), Лагусамвара тантра, или Херука Абхидарма);
- от Лавапа получава йогата на съня;
- от Сукхасидхи получава ученията върху живота, смъртта и бардо (състояния между живота и смъртта, както и пренасяне на съзнанието) (пхоуа);
- от Индрабхути научава вътрешното виждане (праджня);
- и от Матанги получава способността за възобновяване на мъртво тяло.
По време на медитация, той получава видение от Буда Ваджрадхара и според легендата, целостта на махамудра е предадена директно от Тилопа. След като получи предаването, Тилопа започнал да странства и преподава. Той е посочил Наропа, най-важната му ученик, като негов наследник.
Върховният Лама на Калмикия, Шаджин Лама – 12-ия Тело Тулку Ринпоче е еманация на Тилопа. На шестгодишна възраст той е признат от 14-ия Далай Лама*.
Учение[редактиране | редактиране на кода]
Шест думи за съвет[редактиране | редактиране на кода]
Тилопа дава на Наропа учението Шест думи за съвет, но не е запазен оригиналния текст от санскрит или бенгалск, но е достигнал до нас в превод на тибетски език. В Тибет, това учение се нарича гнад кий гзер друг – буквално „шест нокти на ключови точки“.
| Първи кратък, литературин превод | Втори кратък, обяснителен превод | Тибетски език (Уайли транслитерация) | |
|---|---|---|---|
| 1 | Не зови | Пусни това, което е минало | ми мно |
| 2 | Не си представяй | Пусни това, което идва | ми бсам |
| 3 | Не мисли | Пусни това, което се случва сега | ми шес |
| 4 | Не проучвай | Не се опитвай да разбереш нещо извън | ми дпиод |
| 5 | Не контролирай | Не се опитвай да направиш нещо да се случи | ми сгом |
| 6 | Почивай | Отпусни се, точно сега, и почивай | ранг сар бзхаг |
Инструкции Махамудра[редактиране | редактиране на кода]
Тилопа също така дава махамудра инструкция на Наропа с помощта на песента, известна като „Ганг Махамудра“[3], и ето една строфа, която гласи:
- Глупакът в своето невежество презира Махамудра,
- Не знае нищо, освен борбата в потопа на самсара.
- И има състрадание за тези, които страдат от постоянна тревожност!
- Болни от безмилостна болка и желаейки освобождаване, те се придържат към капитана,
- Защото, когато неговата благословия докосне сърцето ти, умът е освободен.[4]
Удоволствие и привързаност[редактиране | редактиране на кода]
На Тилопа се приписва изречението: „Проблемът не е в наслажденията, а в привързаността“.[5]
Литература[редактиране | редактиране на кода]
- Дождь Мудрости. Россия, Карма Легшей Линг – Санкт Петербург, 1997. с. 256.
- Mar-pa, Chos-kyi bLo-gros (1995). The Life of the Mahasiddha Tilopa. Dharamsala, Library of Tibetan Works and Archives.
- Hervert V. Guenter. The life and teaching of Naropa. Shambala 1995
- Seegers, Manfred (2001). Ursprünge und Inhalte der Karma-Kagyü-Linie. Zürich.
- Seegers, Manfred and Tanja Böhnke (2003). Raum & Freude – Buddhistische Statuen & Ritualgegenstände. Wuppertal, Diamantweg-Stiftung e.V.
- Situpa, The XIIth Khentin Tai (1988). Tilopa (some glimpses of his life). Langholm, Dzalendara Publishing.
- Taranata, Jo Nang (1983). The Seven Instruction Lineages. Dharamsala, Library of Tibetan Works and Archives.
- Übersetzungsteam, Karmapa International Buddhist Institute (1994). „Die Linienhalter der Karma-Kagyü-Tradition“ Kagyü Life 16, Dezember(6. Jahrgang).
- Khenpo Karthar, Rinpoche (1986). The Life of Tilopa – Teachings at KDT, Woodstock.
Източници[редактиране | редактиране на кода]
Външни препратки[редактиране | редактиране на кода]
- Тилопа Архив на оригинала от 2010-03-08 в Wayback Machine.
- Съвременна еманация на Тилопа Архив на оригинала от 2012-10-14 в Wayback Machine.
- Тилопа
- Тилопа
- www.karmapa.org Архив на оригинала от 2010-03-09 в Wayback Machine.
- Тилопа. Из книги „Кармапа – Тибетский Лама в Черной Короне“ Архив на оригинала от 2010-12-10 в Wayback Machine.
- www.tilokpur.org [неработеща препратка]
- Золотая Гирлянда – Ранние учителя Кагью в Индии и Тибете[неработеща препратка]
| ||||||||||
