Шри Ауробиндо

от Уикипедия, свободната енциклопедия
Направо към: навигация, търсене
Шри Ауробиндо Гхош
революцонер, философ-йогин, писател и духовен учител
Шри Ауробиндо Гхош 
Роден: 15 август 1872
Калкута, Индия
Починал: 5 декември 1950
Пондичери, Индия Sri Aurobindo sign.jpg

Част от серията статии за
Индуизъм

Aum

История · Божества
Секти · Митология

Дхарма · Карма · Прераждане
Артха · Кама · Самсара · Мая
Йога · Бхакти · Мокша
Пуджа · Мандир · Вегетарианство

Веди · Упанишади · Рамаяна
Махабхарата · Бхагавад гита
Пурана · други

Свързани теми

Индуизъм по страна
Гурута и светци · Реформи
Аюрведа · Календар · Критика
Празници · Речник · Джьотиша

Свастика

Шри Ауробиндо (Бенгалски: শ্রী অরবিন্দ, Шри Оробиндо) е индийски революционер, философ, писател и духовен учител. В периода 1902 - 1910 година се занимава активно с революционна дейност, прекарва година в затвора, където в килията получава поредица от духовни преживявания, променили посоката на живота му.След кратък политически устрем, в който става един от лидерите на ранното движение за Независимост на Индия от Британско господство, Шри Ауробиндо се обръща към изследването на фините сфери на човешкото съществувание и като резултат от това се оформя един нов духовен път, наречен от него Интегрална йога. През 1910 г. той се установява в Пондичери и около него се заформя ашрам (духовна обител).


В Литературното приложение на Таймс пише за Ауробиндо:

"Всъщност, той е нов тип мислител, който комбинира усърдието и готовността на Запада с просветеността на Изтока. Да изучавате неговите литературни произведения, означава да разширите границите на това, което имате като познание...Той е йогин, който пише, сякаш застанал изправен под звездите в компанията на небесните съзвездия."

Основната тема във визията на Шри Ауробиндо е еволюцията на съзнанието. С негови думи:

"Човекът е в едно преходно съществувание. Той не е последен. Стъпката от човек до свръх-човек е следващото наближаващо осъществяване в еволюцията на земята. Неизбежно е, защото е едновременно стремежът на вътрешният дух, а и логиката на природните процеси.''


Основни литературни произведения на Шри Ауробиндо: Животът божествен, Синтезът на Йога, Тайната на Ведите, Есета върху Гита, Човешкият цикъл, Идеалът за човешко единство, Ренесанс в Индия и други есета, Супраменталното проявление на Земята, Бъдещата поезия, Мисли и афоризми, Савитри, няколко тома с писма, и сборник-стихотворения.

Ранни години[редактиране | edit source]

Шри Ауробиндо е роден с името Ауробиндо Гхош (произнася се също и "Аравинда Гош") в Калкута, Индия, на 15-ти август, 1872 г. Аравинд означава "лотос" (произнася се "Ауробиндо" на бенгалски). Той е син на английския възпитаник д-р Кришнан Д. Гхош и Сварналата Деви. Д-р Гхош (който живял в Британия и следвал медицина в Университета Абърдийн) бил твърдо убеден, че неговите деца трябва да получат английско образование, без каквото и да било индийско влияние. Поради това той изпраща младия Ауробиндо и неговите братя в английското училище 'Лорето Конвънт' в Дарджилинг. На седем годишна възраст Ауробиндо е преместен (заедно с двамата си по-големи братя Манмохан и Бенойбусан) в Манчестър, Англия, с помощта на мистър и мисис Древет — англикански свещеник и неговата съпруга. Отлично подготвен по латински и други дисциплини от мистър Древет, Ауробиндо без затруднение взима приемните си изпити за училището Св. Павел в Лондон. Там той изучава Гръцки и Латински език. Последните три години в Св.Павел прекарва в четене на литература, и по-специално английска поезия. Получава награда по литература (Butterworth Prize), награда по история (Bedford Prize) и стипендия за един от местните колежи, както и за Кралския колеж в Кембридж. През 1893, на 21 години, се завръща в Индия. Ангажира се сериозно с революционна дейност и се посвещава на независимостта на Индия.

Революционна дейност[редактиране | edit source]

След завръщането си в Индия, Шри Ауробиндо се отдава на революционна дейност и се свързва с други революционери като Бипин Пал и Б. Чатърджи. Той е изненадан от слабостта на Конгреса и е първият лидер, който настоява за пълна независимост на Индия. Издава националистическия бенгалски вестник “Ванде Матарам" (Да живее Майка Индия). През 1907 г. присъства на Конвенцията на индийските националисти, където е видян като новия лидер на движението.

По това време Рабиндранат Тагор написва писмо лично до него, в което пише:

"Рабиндранат, O Ауробиндо, се прекланя пред теб! O приятелю, приятел на моята родина, O Глас въплътен, свободен, От душата на Индия....Огненият пратеник който с факлата на Бога идва...Рабиндранат, O Ауробиндо, се прекланя пред теб".

В този период започва интересът му към йога. Преориентирането от политическа активност към духовността се случва постепенно, първо във Вадодара (тогавашната Барода) под духовното наставничество на Махараштрийския Йогин -Вишну Бхаскар Леле. И след това, по време на съдебния процес в Алипор, като затворник в централния затвор в Калкута. Упоритото му четене, практика и изучаване на ученията от Бхагавад Гита допринесли за поредица мистични преживявания. Шри Ауробиндо твърди, че е бил посещаван в медитациите си от прочутия Свами Вивекананда, индуски философ от много голяма важност за Адвайта Веданта, който напътствал Шри Ауробиндо в един много важен аспект от неговата духовна практика. За три дни успява напълно да опразни ума си от мисли и влиза в състояние на нирвана. Все пак освобождението на Индия си остава негова основа цел.

През 1908 г., един от определящите моменти в индийското националистическо движение, е образуван съдебен процес с 49 обвиняеми и 206 свидетели, 400 дописки и 5000 веществени доказателства — включително бомби и револвери. Оказва се, че английският съдия C.П. Бийчкрофт е бил студент заедно с Ауробиндо в Кембридж. Главният прокурор Ердли Нортън показва зареден револвер до папката с документи по време на процеса. Случаят с "Шри Ауробиндо" повдига Читараниан Дас, който казва в заключението си до съдията:

"В моето обръщение към вас искам да заявя, че дълго след като тази дискусия затихне в тишина, дълго след като тази бъркотия, това вълнение и този смут престанат, дълго след като той (Шри Ауробиндо) бъде мъртъв и вече няма да го има, той ще бъде видян като поет на патриотизма, като проповедник на национализма и любител на човечеството. Дълго след като той ще е вече мъртъв и си е отишъл, неговите думи ще отекват и ще се повтарят, не само в Индия, но отвъд далечни земи и морета. По тази причина ви казвам, че този човек в неговото положение не само седи по-високо от съдебната скамейка на този съд, но и по-високо от съдебната скамейка на Висшия съд на Историята."

Делото продължава цяла година. Шри Ауробиндо е оправдан. Скоро след това Ауробиндо стартира два седмичника в местната преса - "Кармайогин" на английски и "Дхарма" на бенгалски език. Така или иначе става ясно, че британското правителство няма да толерира неговата националистическа програма, по думите на лорд Минто за него: "Само мога да повторя, че той е най-опасният човек, който трябва да вземем под внимание."

Търсен и гонен от индийската полиция, на 4-ти април 1910 най-накрая намира убежище заедно с други националисти във френската колония в Пондичери.

Духовна мисия[редактиране | edit source]

През 1914 г., след 4 години усърдни занимания с йога в Пондичери (сега - Пудучери), Шри Ауробиндо създава Ариа - месечна рецензия от 64 страници. През следващите шест и половина години публикува най-важните си писания, които се появяват написани на части. Сред тях са Животът божествен, Синтезът на Йога, Есета върху Гита, Тайната на Веда, Химни за мистичния огън, Упанишадите, Основи на индийската култура, Война и самоунищожение, Човешкият цикъл (преведен и публикуван на български), Идеалът за човешко единство и Бъдещата поезия. По-късно Шри Ауробиндо преглежда и допълва някои от тези писмени трудове, преди да бъдат издадени в книги.

Малко по-късно написва малка книжка, озаглавена Майката, която е публикувана през 1928 г. и е нещо като "инструкционен наръчник" за практиката на Интегралната Йога (сега вече и на български - "Майката" от издателство Изток-Запад). В тази кратка книжка, Шри Ауробиндо пише за Божествената Майка, съзнанието и силата на Всевишния, и за "Четирите велики аспекта на Майката, четири от нейните водещи Сили и Индивидуалности (които) стоят най-отпред в нейното ръководство на Вселената и нейните вземания-давания със земната игра..." Също пише за условията на осъществяване чрез “Садхана” или йога, за да бъде по-голяма възприемчивостта към благодатта (Grace) на Майката. Той обяснява също и своята гледна точка за парите и благосъстоянието: "Парите са знак за универсална сила и тази сила, в нейната изява на земята, работи на виталните и физически планове и е належаща за пълнотата на материалния живот. В своя произход и като истинно действие тя принадлежи на Божественото. Но както други сили на Божественото, делегирани тук, и в отричането на низшата Природа е присвоена за нуждите на егото или поддържана от Асуричните влияния и изопачена в тяхна цел."

През 1926 г. Шри Ауробиндо се оттегля в уединение, за да задълбочи и ускори практиката на своята йога, но продължава да крепи своите последователи чрез интензивна кореспонденция. Писмата, повечето от които са писани през 30-те години, са хиляди. През 1949 г. тези писма са събрани и издадени в три тома на “Писма върху Йога”. В края на 30-те години на 20-ти век, Шри Ауробиндо възобновява работата си по една поема, започната по-рано, и тя става може би най–великото му литературно постижение. Савитри е епична духовна поема в неримувана стихотворна форма с почти 24,000 строфи на английски език, израз на неговия духовен опит.

Въпреки че Шри Ауробиндо пише повечето от произведенията си на английски, най-значителните са преведени по-късно на следните езици, включително и индийските езици Хинди, Бенгалски, Орийски, Гуджаратски, Марати, Санскрит, Тамил, Телугу, Каннада, Малелям, както и Френски, Немски, Италиански, Холандски, Испански, Китайски, Португалски, Словенски, Руски и отскоро на Български. Голяма част от тях са достъпни в превод на руски в Интернет.

Майката[редактиране | edit source]

Духовният съратник на Шри Ауробиндо е Мира Алфаса, наричана Майката (или Мер на френски и понякога на български). Родена е в Париж на 21 февруари 1878 г. в семейство на баща - банкер от турски произход и майка - египтянка. За първи път посещава Пондичери на 29 март 1914 г., след година се връща във Франция заради избухването на войната, завръща се окончателно в Пондичери през 1920 г. и остава там до края на земните си дни. Шри Ауробиндо я възприема като своя духовна и равноправна сътрудничка. След 24 ноември 1926 г., когато Шри Ауробиндо се оттегля в уединение, той оставя на нея да планира, да се грижи и да строи разрастващия се ашрам. По-късно, когато по време на войната семейства с деца започват да се присъединяват към Ашрама, тя основава и ръководи "Международен образователен център" на името на Шри Ауробиндо (който с ръководните си експерименти в областта на образованието впечатлява наблюдатели като Джавахарлал Неру). Когато Шри Ауробиндо умира през 1950 г., Майката продължава тяхната духовна работа, ръководи Ашрама и напътства последователите. В средата на 60-те години тя стартира проекта за Ауровил - международно селище, подкрепяно от ЮНЕСКО, близо до Пондичери, което да е място "където жени и мъже от всички страни могат да живеят в мир и растяща хармония над всякакви вероучения, политиканствуване и национални принадлежности." Идеята е жителите на Ауровил да се стремят да живеят по-висш и истински живот, в който саморазкритието на вътрешната същност на човека и нейната изява да спомогне за изграждането на общество, базирано на духовни ценности. Освещаването на Ауровил става през 1968 г. с церемония, на която представители на 121 нации и всички щати на Индия положили по шепа пръст в урна в центъра на града, като символ на единение между хората. Ауровил продължава да се развива и понастоящем има около 2230 жители от 43 държави. Майката остава в Пондичери до смъртта си на 17 ноември 1973. Нейните безбройни метафизични и окултни преживявания, както и нейният опит по трансформиране на тялото от нейните последни двадесетина години са документирани на хилядите страници на 13 тома с нейни беседи, с нейния довереник Сатпрем и носят името "Дневникът на Майката", Mother’s Agenda.

Отвъд религиите[редактиране | edit source]

Шри Ауробиндо отрича една от главните концепции в индийската философия, според която Светът е Мая (Илюзия), а животът в себеотрицание е единственият път за освобождение от тази илюзия. Твърди, че е възможно не само да надминем човешката примитивност, но и да я трансформираме и да живеем в света както като освободени, така и като развиващи се човешки същества с ново по-висше съзнание и нова същност, която спонтанно да възприема действителните неща и да продължава във всяка същина, основана на вътрешната цялост, любов и светлина.

Еволюционна философия[редактиране | edit source]

Шри Ауробиндо е заявил, че човекът е преходно същество. Той е преживял и описал плановете на съзнание и цялата стълбица от Незсъзнание до Абсолютното битие, сат-чит-ананда. Той твърди, че както в материята някога се е зародил живот, впоследствие в живота се е появил умът (в лицето на висшите животни и човека), така на менталния човек му предстои да бъде преобразен в свръхментален, който ще владее съзнание от по-високите пластове на еволюционната стълбица, наречено от него Свръхразум (Supermind) или супраментал. Тази следваща еволюционна стъпка ще направи възможен божествен живот на Земята, характеризиран от супраментала или истинното-съзнание, и трансформираните и обожествени живот и материална форма. (Life Divine bk II, ch 27-8)

Последователи на Шри Ауробиндо и Майката[редактиране | edit source]

Източници[редактиране | edit source]

Онлайн енциклопедия "Британика". // Посетен на 8 август 2008.

Биография. // Посетен на 11 август 2008.

Криейтив Комънс - Признание - Споделяне на споделеното Лиценз за свободна документация на ГНУ Тази страница частично или изцяло представлява превод на страницата „Sri Aurobindo“ в Уикипедия на английски. Оригиналният текст, както и този превод, са защитени от Лиценза „Криейтив Комънс - Признание - Споделяне на споделеното“, а за съдържание, създадено преди юни 2009 година — от Лиценза за свободна документация на ГНУ. Прегледайте историята на редакциите на оригиналната страница, както и на преводната страница, за да видите списъка на съавторите.  

Литература на български[редактиране | edit source]

  • Шри Оробиндо. "Синтезът на йога", том 1. Шамбала, 2012
  • Шри Ауробиндо. "Майката", с коментарите на Майката. Изток-Запад, 2012
  • Шри Оробиндо. "Мисли и афоризми", с коментарите на Майката. Шамбала, 2011
  • Шри Оробиндо. "Човешкият цикъл". Шамбала, 2011
  • Сатпрем. "Шри Оробиндо, или авантюрата на съзнанието". Факел Експрес 2007, Хемус 1999
  • Сатпрем. "Мер или Божественият материализъм". Том 1 от трилогията "МЕР". Сарасвати, 2000
  • Сатпрем. "МЕР, или Новият Вид". Том 2 от трилогията "МЕР". Факел експрес, 2004
  • Райнов, Богомил. Людмила. Мечти и дела. С., 2003, с. 54.
  • Величенко, Александр Е. Тайна йоги Шри Ауробиндо: реконструкция безмолвного знания. СПб., 2005.
  • Свами Рама. Живот сред хималайските учители. С., 2009.

Виж също[редактиране | edit source]

Външни препратки[редактиране | edit source]

Уикицитат
Уикицитат съдържа колекция от цитати от/за