Джудит Бътлър

от Уикипедия, свободната енциклопедия
Направо към: навигация, търсене
Джудит Бътлър
американски философ
американски философ
американски философ

Родена
Философия
Регион Западна философия
Школа фукоянство, континентална философия, критическа теория, куиър теория, джендър теория
Интереси феминистка теория, политическа философия, етика,
психоанализа, дискурсивност, сексуалност
Идеи биопол и социопол,
социален конструктивизъм, перформативност
Джудит Бътлър в Общомедия

Джудит Бътлър (на английски: Judith Butler), родена през 1956 г., е видна американска философка и феминистка, професор в Европейското висше училище в Саас-Фе, Швейцария[1] и професор по реторика и сравнително литературознание в Калифорнийския университет в Бъркли. Тя е академична пост-феминистка, добре известна с теориите си за властта, пола, сексуалността и идентичността.

Биография[редактиране | редактиране на кода]

Джудит Бътлър се ражда в Кливланд в семейство с унгарски и руски корени. Учи в еврейско училище и отрано проявява интерес към философията на Мартин Бубер, но и към текстове на Имануел Кант, Хегел и Спиноза. Записва колежа Бенингтън, а след това и Йейлския университет. Дисертацията ѝ е издадена под заглавието Субекти на желание: Хегелиански разсъждения във Франция през 20-ти век (1987). В нея Бътлър изследва как е представена страстта във Феноменология на духа на Хегел и в текстовете на неговите последователи във Франция — Кожев, Иполит и Сартр. Самата монография съдържа и раздели върху Лакан, Дельоз и Фуко.

Идеи и творчество[редактиране | редактиране на кода]

„Социополовите безпокойства“[редактиране | редактиране на кода]

Де факто Джудит Бътлър е една от най-известните и влиятелни академични феминистки теоретици в последните двадесет години. Нейната изключително новаторска книга — на български преведена „Безпокойствата около родовия пол“ (Gender Trouble,букв. социополовите безпокойства, тревоги), която представя идеята за перформативността на рода, се превръща постепенно в класически текст в различни полета на хумантаристиката като социалните изследвания, феминизъм, куиър и литературна теория, философия. Много автори приписват на Бътлър помощта в създаването на куиър теорията, наравно с Гейл Рубин и Ив Седжуик, и въвеждането на нови теоретични рамки в мисленето на половата идентичност и субективност.

Джудит Бътлър написва „Безпокойствата около родовия пол“ (Gender Trouble) през 1990 и „Тела, които имат значение“ (Bodies That Matter) през 1994.

Джендър теория[редактиране | редактиране на кода]

Най-интересното в теорията на Бътлър е нейното предложение да мислим пола като повторение на актове, а не като представляващ неоспорими абсолюти.

Тя също набляга на факта, че феминистките движения не могат да използват или разчитат на специфична неизменяема дефиниция за жената, и ако правят така, то това е империалистично и вредно, и в крайна сметка поражда сексизъм.

Тя също така разглежда начините, по които раса, пол, сексуална ориентация и други идентичности конфликтуват или се поддържат.

Признаване, че е лесбийка[редактиране | редактиране на кода]

През 1989 г. в „Имитация и полова несубординация“ се разкрива като лесбийка, макар че твърди, че се включва в този термин само за да го оспори. Все пак това есе се приема за каминг аут действие, както самата Бътлър посочва. [2]

По-късно тя казва как точно е станала лесбийка и как теоретик:

Станах лесбийка на 14-годишна възраст. И не знаех нищо за политиката. Станах лесбийка и исках някого много силно. И тогава станах с политическо отношение към това, като резултат.

[3]

Джудит Бътлър (1991) е известна и с това, че критикува метафората вътре/вън (in/out), като създаваща бинарна опозиция, която претендира, че гардеробът е тъмен, маргинален, грешен и че аутването и да бъдеш открит в „светлината на прожекторите“ разкрива истинската (същностна) идентичност. (твърдение, което звучи извън постмодернистично)

Теория и практика[редактиране | редактиране на кода]

Джудит Бътлър обяснява своята философска работа като стремеж към сексуална свобода. Тя допълва, че теорията на това е феминизмът, а практиката лесбианизмът. („feminism is the theory and lesbianism must be the practice“[4])

Избрана библиография[редактиране | редактиране на кода]

  • 1987: Subjects of Desire: Hegelian Reflections in Twentieth-Century France (Субекти на желание: Хегелиански разсъждения във Франция през 20-ти век)
  • 1990: Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity
    • Джудит Бътлър. Безпокойствата около родовия пол. Феминизмът и подриването на идентичността. Прев. Диана Захариева. София: Критика и хуманизъм, 2003
    • сръбски Nevolje s rodom. Feminizam I subverzija identiteta, Zagreb: Ženska infoteka 2000
  • 1993: Bodies That Matter: On the Discursive Limits of „Sex“ (Тела, които значат: Върху дискурсивните граници на „пола“)
  • 1997: The Psychic Life of Power: Theories in Subjection (Психичният живот на силата: Теории на подчинението)
  • 1997: Excitable Speech: A Politics of the Performative (Вълнуващата реч: Политиката на начините на представяне и изпълняване)
  • 2000: Antigone's Claim: Kinship Between Life and Death (Твърдението на Антигона: Родството между живота и смъртта)
  • 2000: Contingency, Hegemony, Universality: Contemporary Dialogues on the Left (Последователност, хегемония, универсалност: Съвременни диалози върху Лявото) (в съавторство с Ернесто Лакло и Славой Жижек)
  • 2004: Precarious Life: The Powers of Mourning and Violence (Несигурният живот: Силите на траура и насилието)
  • 2004: Undoing Gender (Отменяне на пола)
  • 2005: Giving An Account of Oneself (Да си направиш сметка за себе си)
  • 2007: Who Sings the Nation-State?: Language, Politics, Belonging (Кой възпява националната държава: Езикът, политиката, принадлежността) (заедно с Гаятри Чакраворти Спивак)
  • 2009: Is Critique Secular?: Blasphemy, Injury, and Free Speech (Светска ли е критиката: Богохулството, обидата и свободното слово)
  • 2009: Frames of War: When Is Life Grievable? (Рамките на войната: Кога животът опечалява?)
  • 2009: „Ronell as Gay Scientist“ (Ронел е весел учен). - В: Reading Ronell, a collection of essays on the work of Avital Ronell, под редакцията на Даян Дейвис
  • 2011: The Power of Religion in the Public Sphere (Силата на религията в публичното пространство)
  • 2011: The Question of Gender: Joan W. Scott's critical feminism (Въпросът за пола: Критическият феминизъм на Джоан Скот)
  • 2012: Parting Ways: Jewishness and the Critique of Zionism (Разделящи се пътища: Юдейството и критиката на ционизма)

Източници[редактиране | редактиране на кода]

  1. Judith Butler / Джудит Бътлър биография и библиография. Европейското висше училище
  2. The Judith Butler reader By Judith Butler, Sara Salih
  3. The desire for philosophy, интервю на Реджина Михалич (LOLApress) с Джудит Бътлър, „Feminist Debate“, Vol. 16, Октомври 1997
  4. The desire for philosophy, интервю на Реджина Михалич (LOLApress) с Джудит Бътлър, „Feminist Debate“, Vol. 16, Октомври 1997

Виж още[редактиране | редактиране на кода]

Външни линкове[редактиране | редактиране на кода]