Етиен Боно де Кондияк

от Уикипедия, свободната енциклопедия
Направо към навигацията Направо към търсенето
Етиен Боно де Кондияк
Étienne Bonnot de Condillac
френски философ
Etienne de Condillac.jpg
Роден
Лай ан Вал, Франция
Починал
3 август 1780 г. (65 г.)

Религия Римокатолическа църква
Философия
Регион Западна философия
Школа Емпиризъм
Интереси епистемология, психология
Повлиян Джон Лок
Повлиял Клод Адриан Хелвеций, Жан-Жак Русо
Научна дейност
Област Икономика
Етиен Боно де Кондияк в Общомедия

Етиен Боно дьо Кондияк (на френски: Étienne Bonnot de Condillac[1]); 30 септември 17153 август 1780, е френски философ и епистемолог от школата на сенсуалистите, правил изследвания в области като психологията и философията на ума.

Биография[редактиране | редактиране на кода]

Роден е в Гренобъл и е най-малкият от трима братя. По-големите Жан и Габриел приемат имена свързани с една от семейните собствености в Лоар. Етиен се идентифицира с друга собственост в Кондияк,Дром и е познат като „Боно де Кондияк“. Като брат си Габриел, Кондияк учи за свещенник (1733-1740) и е назначен за Игумен на Мюро.

Кондилак посвещава целия си живот, с изключение на интервал от време в който е съдебно-назначен учител в двора на Парма, на спекулативната мисъл.

В Париж Кондияк е свързан с кръга на Дени Дидро, философът който спомага за създаването на Енциклопедия, или тълковен речник на науките, изкуствата и занаятите. Запознава се с Жан-Жак Русо и двамата остават приятели до смъртта на Русо през 1778г.

Отношенията на Кондилак с неортодоксалните философи не нанасят вреди на кариерата му. Той публикува няколко произведения, преди френският съд да го изпрати в Парма, за да обучава херцога-сирак, тогава дете на седем години.

При завръщането си от Италия, Кондияк е назначен в Френската академия през 1768г. Противно на всеобщото схващане, че посещава само една среща, той е чест посетител две години преди смъртта си. През последните си години се одтегля в Флукс, малък имот, който купува в близост до река Лоара. Там умира на 3 Август 1780г.

Език[редактиране | редактиране на кода]

Кондияк смята езикът за средството, чрез което сетивата и емоцийте се трансформират в по-висши ментални способности. Той вярва, че структурата на езика, отразява структурата на мисълта и сравнява идеи със звуците на клавесин. Неговите теорий имат голям ефект върху развитието на езикознанието.

Кондияк поддържа идеята за сенсуализма, теория според която всяко знание идва от сетивата и няма вродени идеи. Кондияк подкрепя експресионистичната теория за езиковото творение, която предвижда основните характеристики на по-късните идеи за езика на германския теоретик Йохан Готфрид фон Хердер (1744–1803).

Икономика[редактиране | редактиране на кода]

Творбата на Кондияк 'Le Commerce et le Gouvernement' (публикувана през 1776г, в една година с Богатството на народите на Адам Смит), се опитва да постави икономиката в в ясна логическа рамка. Много от трудовете на Кондияк отразяват идеите на популярни Физиократи, особенно неговият анализ на данъчната структура и предложения за съживяване на икономиката. Той предлага също и друг аргумент, твърдейки че производителите работят за да бъдат полезни. Повечето физиократи отхвърлят аргумента и идеята е игнорирана чак до 'преоткриването' и от Уилям Стенли Джевънс и Карл Менгер през 1871г.

В своята теория за "vrai prix" [истинска цена], Кондияк предлага идеята за човешка история , разделена на две фази: прогрес и упадък. Прогресът е белязан от рационално развитие и употреба на ресурси; упадъка е белязан от лошо поведение, от страна на висшите класи, което постепенно достига до работниците, насърчавайки излишък, лукс и фалшиви цени, които вредят на населението. Кандияк вижда решението на този проблем, като "vrai prix", истинска цена създадена от невъзпрепятстваното взаимодействие между търсене и предлагане, постигната, чрез пълна липса на регулаций. Според него хората трябва да бъдат учени как да действат, според собствения си интерес в свободен пазар, чрез преформулиране на техните разбирания. Защитавайки икономика на свободния пазар, противно на преобладаващата политика на тогаващното време, за държавен контрол, Кондияк повлиява на класическо либералната икономическа теория.

История[редактиране | редактиране на кода]

В своите Histoire ancienne и Histoire moderne (1758–1767), Кондияк демонстрира, как опитът и наблюденията върху миналото помагат на човека. Историята не е просто преразказ на миналото, но също така и източник на информация и вдъхновение. Аргументирането и критическото мислене могат да подобрят човек и да унищожът суеверията и фанатизмът. По тази причина, историята служи като морален, политически и философски учебник, от който човек да се учи как да живее по-добре. Двете истории представляват основната идея на Просвещението в изчистена форма.

Бележки[редактиране | редактиране на кода]

  1. патронимът [bɔno də kɔ̃dijak] понякога бива предаван като Боно де Кондияк

Външни препратки[редактиране | редактиране на кода]