Псевдо-Дионисий Ареопагит

от Уикипедия, свободната енциклопедия
Направо към: навигация, търсене
Псевдо-Дионисий Ареопагит
древногръцки философ
Antoinecaronq571Getty.jpg
Роден
Починал
Философия
Регион Западна философия
Епоха Средновековие
Интереси Теология
Идеи № пътя за познание на Бога

Псевдо-Дионисий Ареопагит е християнски теолог и философ, живял преди 6 в. Истинското му име е неизвестно, както и данни за живота му, но делото му понякога е свързвано с Дионисий Ареопагит, ученик на апостол Павел. Автор на няколко съчинения, обединени под името "Ареопагитики" (Corpus Areopagiticum), оказали голямо въздействие върху християнската философия и теология. В тях за пръв път се говори за ангелските йерархии. Вижда 3 пътя към познанието на Бога: катафатически (позитивно познание) - тръгва се от първопричината и след това на нея ѝ се предават определени характеристики, взети от човешкия свят, затова те не визират истинската същност на Бога; апофатически (отрицателно познание) - тръгва се от най-нисшите твари, относно Бог не може нищо , нито да се потвърждава, нито да се отрича, Бог е нито битие , нито небитие, а свръхбитие; символически - посредник м/у катафатиката и апофатиката, чрез символа и чрез изкуството ние все пак можем по някакъв начин да познаем Бога. Теория за символа- Разумът не може да постигне първопричината, тя се постига чрез субекта. Художествените образи като символи, стоят по-високо от природните форми. Те стоят м/у битието и свръхбитието, т.е. символа е не само път към познанието , той самия е познание. Форми на символа: да обозначава духовна същност; да въвежда човека към тях; реално да явява света на свръхбитието на нивото на битието. В този 3-ти пункт е разликата мюу символа и образа. Има 2 художествени метода на изображение на божественото: катафатически- божествената същност се излива върху художествени образи, които най-близко я изразяват, това са подобните подобия (Светия дух = гълъб) ; апофатически - тръгва от това , което е най неприсъщо на Бога - червей , камък. Основен проблем е , може ли Бог изобщо да бъде изобразяван.