История на евреите в Битоля: Разлика между версии

Направо към навигацията Направо към търсенето
редакция без резюме
Редакция без резюме
Редакция без резюме
'''Историята на евреите в Битоля''' отразява хронологично развитието на социално-икономическите, културните, религиозните и други аспекти от живота на [[Евреи|еврейската]] общност в град [[Северна Македония|северномакедонскияБитоля]], градднес в [[БитоляСеверна Македония]] .
 
== Преди преместването на сефардитесефарадските евреи ==
Древният географски район на Македония всъщност е първата европейска територия, в която съществува голяма еврейска общност. По времето на [[Александър III Македонски|Александър Велики]] и [[Римска империя|Римската империя]] евреите, известни като [[Романиоти]], се преместват на територията на географския регион Македония от изток.
 
== XVI - XVIII в ==
Най-голямата еврейска имиграция на територията на географския район Македония се случва по времето на [[Османска империя|Османската империя]], когато след [[Алхамбрийски декрет|изселване от Испания и Португалия]] през 1492 г. на [[Балкански полуостров|Балканите]] пристигат голям брой евреи. В допълнение към градовете на днешна [[Егейска Македония|Егейска Македония,]], разположена днес почти изцяло в Гърция (Солун, Верия, Флорина), те масово се преселват в Битоля, която тогава носи гръцкото име ''Монастир,'' както и в други градове на османска Македония. Иберийските евреи се заселват в отделен квартал. Те говорят на езика [[Ладински език (ибероромански)|ладино]] и носители на сефардскиясефарадския [[Народно творчество|фолклор]] и традиционната еврейска култура. След преместването им се появяват [[Синагога|синагоги]], религиозни училища, религиозни съдилища и общества за взаимопомощ.
 
Преселниците създават две общности в МонастирБитоля - „ ''арагонска'' ”„арагонска” и „''португалска''”„португалска” и в продължение на стотици години до [[Холокост|Холокоста]]а посещават отделни синагоги.
 
През 16XVI век в МонастирБитоля има около 200 еврейски семейства. Еврейската общност на МонастирБитоля подържа контакти с други еврейски общности в Османската империя. В края на 16 век в МонастирБитоля избухва пожар, който унищожава много еврейски къщи и синагоги. След това, поради липсата на достатъчно пари за възстановяване на двете изгорени синагоги, арагонските и португалските общности решавата да създадат общ фонд за възстановяване на една обща синагога. Често частните къщи биват използвани и за синагоги.
 
През XVI и XVII век по-голямата част от еврейското население на МонастирБитоля се занимава с търговия и занаятчийство като тъкачество, производство на облекло и бижутерство. Някои са бирници, месари, лихвари, лозари или продавачи. СефардскитеСефарадските търговци често трябва да се местят от място на място, включително в различни страни, за да осушествяват дейността си успешно.<ref name=":0">{{Cite news|url=http://esefarad.com/?p=10078|title=History of the Monastir Community|work=eSefarad|access-date=2018-04-23|language=es}}</ref>
 
== XIX - началото на ХХ век ==
[[Файл:Сім’я_Соломона_Колономоса.jpg|мини| Семейството на Соломон Колономи ]]
През 1863 г. пожар унищожава по-голямата част от еврейския квартал на града. Общността се обръща за помощ към известния британски филантроп от сефардскисефарадски произход Мойсей. Този апел бележи началото на преориентация на сефардскатасефарадската общност към европейската култура и постепенното въвеждане на светското образование и ценности сред еврейското население. Промените настъпват във време, когато се установяват нови транспортни връзки със [[Солун]], където живее една от най-големите еврейски общности на Балканите.
 
През 1889 г. от 31 257 жители на града 5 500 са евреи.
 
По време на [[Илинденско-Преображенско въстание|Илинденското въстание]] от 1903 г. хиляди ''монастирли''битолчани емигрират в [[Северна Америка|Северна]] и [[Южна Америка]], [[Йерусалим]] и Солун. След края на [[Междусъюзническа война|Втората балканска война от]] 1913 г. Монастир е преименуван на Битоля и се озовава в зона, контролирана от Сърбия.
 
== Междувоенния период ==
[[Файл:Сіоністська_група_з_Бітоли,_1927_рік.jpg|мини| Ционистка група от Битоля, 1927г1927 година]]
В края на ХХ век еврейското население на Битоля достига единадесет хиляди, но до 1914 г. емиграцията води до намаляване на числеността на еврейската общност до шест хиляди. По време на [[Първа световна война|Първата световна война]] над пет хиляди евреи от Битоля стават [[Бежанец|бежанци]]. До края на войната еврейската общност наброява малко над 3000 души. Битоля става част от Сърбо-хърватско-словенското кралство.
 
След Първата световна война ''[[Ицхак Елисафан'']], известен учител и кантор в Битоля, създава ''Ломдей Тору'', образователна институция за млади хора. Тя изнася представления на [[иврит]]. Учениците на Елисафан участват в паради по улиците на Битоли, по време на които се обличат в традиционни дрехи и пеят еврейски песни.
 
През 20-те и 30-те години на 20-ти век, [[Ционизъм|ционистките настроения]] се разпространяват сред местните евреи. През тези години около 500 евреи емигрират в [[Палестина]].<ref name=":1">{{Цитат уеб|уеб_адрес=https://www.ushmm.org/wlc/en/article.php?ModuleId=10006803|заглавие=Jewish community of Monastir: A community in flux|издател=www.ushmm.org|език=en|достъп_дата=2018-04-23}}</ref>
 
== Трагедията на евреите от Битоля ==
[[Файл:Єврейські_дівчата_з_Бітоли_в_традиційних_македонських_костюмах,_1937_рік.jpg|мини| Еврейски момичета от Битоля в традиционни македонски носии, 1937г1937 година]]
В навечерието на окупацията на Битоля живеят 810 еврейски семейства, които съставят 3351 души.
 
На 11 март 1943 г. в Битоля, [[Скопие]] и [[Щип]] няколкостотин полицаи и войници се събират в градските полицейски управления в 14:00, когато получат инструкции за изселването на останалите евреи. В Битоля е наложена военна блокада, за да се предотвратят бягствата.
 
От 3276 депортирани евреи, само петима успяват да избягат, а други трима биват спасени от [[Българи|българите]]. Няколко евреи бягат в територията на окупирана [[Гърция]] с надеждата за спасение, но почти всички в последствие умират в [[Освиенцим|Аушвиц]]. Няколко десетки млади евреи от Битоля се присъединяват към [[Партизани (пояснение)|партизаните]] и се сражаваха в различни отряди; някои от тях загиват в битка, по голямата част от които в [[Треблинка]] .<ref name=":0">{{Cite news|url=http://esefarad.com/?p=10078|title=History of the Monastir Community|work=eSefarad|access-date=2018-04-23|language=es}}</ref> .
 
Днес в града живее само един евреин .<ref name=":1">{{Цитат уеб|уеб_адрес=https://www.ushmm.org/wlc/en/article.php?ModuleId=10006803|заглавие=Jewish community of Monastir: A community in flux|издател=www.ushmm.org|език=en|достъп_дата=2018-04-23}}</ref> .
 
== Източници ==
{{Reflist}}
{{Reflist}}{{Превод от|ru|История евреев Битолы|7415635}}
 
{{Портал|Македония}}
{{Reflist}}{{Превод от|ru|История евреев Битолы|7415635}}
[[Категория:История на евреите]]
[[Категория:История на Северна Македония]]

Навигация