Обрезание Господне: Разлика между версии
Редакция без резюме |
Редакция без резюме |
||
Ред 4: | Ред 4: | ||
Обрезанието ([[обрязване]]) е свещенодействие, установено в [[Стар]]ия [[завет]] при патриарх [[Авраам]] в самото начало на 2 хилядолетие преди раждането на [[Иисус Христос]]. Послужило като "знак на завета" между Бога и богоизбрания народ и като далечен предобраз на предстоящото [[Кръщение]] (Колос 2:11). Като печат на този знак служело името, което давали на маладенеца при обрязването му. |
Обрезанието ([[обрязване]]) е свещенодействие, установено в [[Стар]]ия [[завет]] при патриарх [[Авраам]] в самото начало на 2 хилядолетие преди раждането на [[Иисус Христос]]. Послужило като "знак на завета" между Бога и богоизбрания народ и като далечен предобраз на предстоящото [[Кръщение]] (Колос 2:11). Като печат на този знак служело името, което давали на маладенеца при обрязването му. |
||
Потомък по плът на Авраам, прославян в Новия завет, Исус Христос бил обрязан на 8-ия ден от неговото раждане и му дали името Иисус, наречено от ангела (Лука 1:31, 2:21). |
Потомък по плът на Авраам, прославян в Новия завет, Исус Христос бил обрязан на 8-ия ден от неговото раждане и му дали името Иисус, наречено от ангела (Лука 1:31, 2:21). |
||
== Честване == |
== Честване == |
Версия от 07:09, 2 февруари 2012
Обрезание Господне е хриситянски празник, който се чества на 1 януари според православния календар.
История
Обрезанието (обрязване) е свещенодействие, установено в Стария завет при патриарх Авраам в самото начало на 2 хилядолетие преди раждането на Иисус Христос. Послужило като "знак на завета" между Бога и богоизбрания народ и като далечен предобраз на предстоящото Кръщение (Колос 2:11). Като печат на този знак служело името, което давали на маладенеца при обрязването му.
Потомък по плът на Авраам, прославян в Новия завет, Исус Христос бил обрязан на 8-ия ден от неговото раждане и му дали името Иисус, наречено от ангела (Лука 1:31, 2:21).
Честване
Още от IV век Обрезание Господне е честван като тържествен Господски празник, с който приключва 8-дневния кръг на Рождественските дни.
Източници
- "Жития на светиите", Синодално издателство, С.1991 г., стр. 5