Уолтър Илинг Еванс-Уенц: Разлика между версии
мРедакция без резюме |
мРедакция без резюме |
||
Ред 4: | Ред 4: | ||
== Биография == |
== Биография == |
||
Той е роден като Уолтър |
Той е роден като Уолтър Илинг Уенц в [[Трентън]], [[Ню Джърси]] и като юноша чете „Разбулената Изида“ и „[[Тайната доктрина]]“ на [[Елена Блаватска]]. Тогава започва да се интересува от [[теософия]]. Получава [[Бакалавърска степен|бакалавърска]] и [[Магистърска степен|магистърска]] степени от [[Станфордски университет|Станфордския университет]], където изучава [[Уилям Джеймс]] и [[Уилям Бътлър Йейтс]]. По-късно, през 1907 г., изучава [[Келти|келтска]] [[митология]] и [[фолклор]] в Йезуитския колеж в [[Оксфорд]].<ref name="sutin262">Sutin, Lawrence. ''All is Change: the two-thousand-year journey of Buddhism to the West''. Little, Brown and Co., 2006, p. 262.</ref> По това време добавя към фамилията [[уелс]]кото презиме на майка си и по-късно е известен като Еванс-Уенц. Той пътува много, прекарва известно време в [[Мексико]], [[Европа]] и [[Далечен изток|Далечния изток]]. През годините на [[Първа световна война|Първата световна война]] е в [[Египет]]. По-късно пътува до [[Шри Ланка]] и [[Индия]], а през 1919 стига [[Дарджилинг]] и там за първи път се среща с [[тибет]]ски [[Будизъм|будистки текстове]] от първа ръка. |
||
Еванс-Уенц е най-известен с четири текста, преведени от [[Тибетски език|тибетски]] и публикувани от Оксфорд Юнивърсити Прес, а именно Бардо Тьодол, известна като „[[Тибетска книга на мъртвите]]“, „Тибетска книга на великото освобождение: метода за осъществяване на [[нирвана]] чрез познаването на ума“, Тибетска йога и тайни доктрини: седем книги за мъдростта на великия път“, „[[Миларепа]], великият йогин на Тибет: биография от тибетеца Джецун Кабум или биографична история на Джецун Миларепа“. |
Еванс-Уенц е най-известен с четири текста, преведени от [[Тибетски език|тибетски]] и публикувани от Оксфорд Юнивърсити Прес, а именно Бардо Тьодол, известна като „[[Тибетска книга на мъртвите]]“, „Тибетска книга на великото освобождение: метода за осъществяване на [[нирвана]] чрез познаването на ума“, Тибетска йога и тайни доктрини: седем книги за мъдростта на великия път“, „[[Миларепа]], великият йогин на Тибет: биография от тибетеца Джецун Кабум или биографична история на Джецун Миларепа“. |
Версия от 17:07, 29 януари 2014
Уолтър Илинг Еванс-Уенц (р. 2 февруари 1878 – п. 17 юли 1965) е американски антрополог и писател, един от пионерите в изследването на тибетския будизъм.
Биография
Той е роден като Уолтър Илинг Уенц в Трентън, Ню Джърси и като юноша чете „Разбулената Изида“ и „Тайната доктрина“ на Елена Блаватска. Тогава започва да се интересува от теософия. Получава бакалавърска и магистърска степени от Станфордския университет, където изучава Уилям Джеймс и Уилям Бътлър Йейтс. По-късно, през 1907 г., изучава келтска митология и фолклор в Йезуитския колеж в Оксфорд.[1] По това време добавя към фамилията уелското презиме на майка си и по-късно е известен като Еванс-Уенц. Той пътува много, прекарва известно време в Мексико, Европа и Далечния изток. През годините на Първата световна война е в Египет. По-късно пътува до Шри Ланка и Индия, а през 1919 стига Дарджилинг и там за първи път се среща с тибетски будистки текстове от първа ръка.
Еванс-Уенц е най-известен с четири текста, преведени от тибетски и публикувани от Оксфорд Юнивърсити Прес, а именно Бардо Тьодол, известна като „Тибетска книга на мъртвите“, „Тибетска книга на великото освобождение: метода за осъществяване на нирвана чрез познаването на ума“, Тибетска йога и тайни доктрини: седем книги за мъдростта на великия път“, „Миларепа, великият йогин на Тибет: биография от тибетеца Джецун Кабум или биографична история на Джецун Миларепа“.
Еванс-Уенц представя себе си само като съставител и редактор на тези книги. Фактическият превод на текстовете е на тибетски будисти и преди всичко на „Лама“ Кази Дава Самдуб (1868–1923), преподавател по английски в мъжкото кралско (на махараджата) училище в Ганток, Сиким, който освен това е направил преводи за Александра Давид-Неел и сър Джон Уудроф. Интерпретацията и организирането на тези тибетски материали от Еванс-Уенц често е не особено надеждна заради внасянето на напълно чужди предубеждения от теософията.[2] Въпреки това, ако оставим настрана етноцентризма му, той си остава важен пионер в пренасянето на будизма на Запад.