Шестоднев (Йоан Екзарх): Разлика между версии

Изтрито е съдържание Добавено е съдържание

Линейно

Версия от 22:56, 28 февруари 2015

Тази статия е за съчинението на Йоан Екзарх. За библейския разказ вижте Шестоднев (Битие).

„Шестоднев“ е известно произведение на българския средновековен книжовник Йоан Екзарх Български, представител на Преславската книжовна школа.

Особености

Утвърждава се християнският възглед в българската култура и се дават представи за неговото създаване. Внася в историята на България завършена, философски цялостна картина на света. Използват се основните похвати на логиката - сравняване и тълкуване.

Произведението принадлежи на философско-богословския жанр, то е философско съчинение със светско съдържание и тълкувателно-нравоучителен характер, утвърждаващ християнския мироглед.

Израз е на стремежа на средновековния книжовник да обхване божието творение в картината на света и да изясни същността на сътворението.

Принципът при изграждане на текста е сакрализираната представа за последователността на божиите дела. Книгата е предназначена не за обикновения човек, а за образования читател (за кръга около княз Симеон и новосъзадаващото се по онова време българско духовенство).

Извори

Съчинението е компилация от произведения на други автори, като Йоан Екзарх прави също и свои оригинални допълнения:

Василий Велики (330 - 378) - отец на църквата, ритор, писател, допринесъл за развитието на философския език на християнството;
Йоан Филопон (470 - 550) - философ, опитал се да успореди Аристотеловата философия с християнското учение ("За строежа на света");
Севериан Гавалски (IV век) - епископ на гр. Гавал, Сирия, автор на „Шест слова за сътворението на света“;
Аристотел (384 - 323 пр.н.е.) - чрез него се възприемат античните идеи в християнската култура.

Композиция

Книгата е изградена от Пролог и 6 части - 6 философски беседи, които отразяват последователността на божиите действия при сътворението на света. Всяко слово е посветено на отделен ден от седмицата.

Пролог - представен е собственият творчески процес, има обръщение към цар Симеон
Първо слово - сътворяването на светлината и мрака, небето и земята
Второ слово - водата и твърдта
Трето слово - растенията
Четвърто слово - небесните светила
Пето слово - животните
Шесто слово - човека

Познание

Познанието се различава много от съвременните ни представи. То е съчетание от образно и логическо осмисляне на творението.
Книгата е наследник на ранно-християнските енциклопедични традиции за описание на света.
Картината на света е йерархична. Темата за превъзходството на човека над останалите живи твари е застъпена многократно. Човекът заема най-висшето място в творението, защото е създадено по божи "образ и подобие" и носи частица от божия дух.
Разказва се за устройството на човешкото тяло, за разните създания, за природните явления. Дават се данни и за зодиите.

Литература

E. Grant. Science and Religion, 400 BC-AD 1550: From Aristotle to Copernicus. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2004
F. E. Robbins. The Hexaemeral Literature: A Study of the Greek and Latin Commentaries on Genesis. Chicago: University of Chicago Press, 1912

Външни препратки

@@ Ред 1: / Ред 1: @@
+{{друго значение|съчинението на Йоан Екзарх|библейския разказ|Шестоднев (Битие)}}
-'''Шестоднев''' ({{lang-el|Ἡ Ἑξαήμερος Δημιουργία}}) е общо название на шестте дни, в които Бог сътворява света, а също така тълкования на светите отци на църквата за сътворението на света.
+'''„Шестоднев“''' е известно произведение на българския средновековен книжовник [[Йоан Екзарх]] Български, представител на [[Преславска книжовна школа|Преславската книжовна школа]].
-Най-известните съчинения са на св. [[Василий Велики]] и на св. [[Йоан Екзарх]] Български.
+== Особености ==
-От [[16 век|XVI в.]] насам в руският иконопис има сюжет ''шестоднев''.
+Утвърждава се християнският възглед в българската култура и се дават представи за неговото създаване. Внася в историята на [[България]] завършена, философски цялостна картина на света. Използват се основните похвати на логиката - сравняване и тълкуване.
+Произведението принадлежи на [[философия|философско]]-[[богословие|богословския]] жанр, то е философско съчинение със светско съдържание и тълкувателно-нравоучителен характер, утвърждаващ християнския мироглед.
-== Шестоднев на Йоан Екзарх ==
-=== Жанрови особености ===
-„Шестоднев“ на Йоан Екзарх, представител на [[Преславска книжовна школа|Преславската книжовна школа]], принадлежи на философскотълкователния жанр, тоест е философско съчинение със светско естествено-научно съдържание и тълкователно-нравоучителен характер, утвърждаващ християнския мироглед.
 Израз е на стремежа на средновековния книжовник да обхване божието творение в картината на света и да изясни същността на сътворението.
-Принципът при изграждане на текста е сакрализираната представа за последователността на божиите дела. Книгата е предназначена не за обикновения човек, а за образования читател (за кръга около княз [[Симеон]] и новосъзадаващото се българско духовенство).
+Принципът при изграждане на текста е сакрализираната представа за последователността на божиите дела. Книгата е предназначена не за обикновения човек, а за образования читател (за кръга около княз [[Симеон]] и новосъзадаващото се по онова време българско духовенство).
-=== Източници ===
-Шестодневът на Йоан Екзарх е компилация от различни автори, но  той прави свои оригинални допълнения.
-* [[Василий Велики]] (330 - 378) - Един от отците на църквата, ранносредновековен писател със заслуги за развитието на философския език на Християнството. Бил е Ритор, адвокат, отшелник.
-* [[Йоан Филопон]] (470 - 550) - Религиозен философ опитал се да успореди Аристотеловата философия с християнското учение ("За строежа на света").
-* [[Севериан Гавалски]] (IV век) - Епископ на град Гавал в Сирия. Пише слова върху Битие.
-* [[Аристотел]] (384 - 323 пр.н.е.) - Чрез него се възприемат античните идеи в християнската култура.
-=== Композиция ===
+== Извори ==
+Съчинението е компилация от произведения на други автори, като Йоан Екзарх прави също и свои оригинални допълнения:
-Книгата е изградена от Пролог и шест части.(Шест философски беседи, които отразяват последователността на божиите действия при сътворението на Света. Всяко едно слово е посветено на отделен ден от седмицата.)
+* [[Василий Велики]] (330 - 378) - отец на църквата, ритор, писател, допринесъл за развитието на философския език на християнството;
+* [[Йоан Филопон]] (470 - 550) - философ, опитал се да успореди Аристотеловата философия с християнското учение ("За строежа на света");
+* [[Севериан Гавалски]] (IV век) - епископ на гр. Гавал, Сирия, автор на „Шест слова за сътворението на света“;
+* [[Аристотел]] (384 - 323 пр.н.е.) - чрез него се възприемат античните идеи в християнската култура.
+== Композиция ==
-* ''Пролог'' - представен е собственият творчески процес и има обръщение към цар [[Симеон]];
+Книгата е изградена от Пролог и 6 части - 6 философски беседи, които отразяват последователността на божиите действия при сътворението на света. Всяко слово е посветено на отделен ден от седмицата.
-* ''Първото слово'' е посветено на сътворяването на светлината и мрака, на небето и земята;
+* ''Пролог'' - представен е собственият творчески процес, има обръщение към цар [[Симеон]]
-* ''Второто'' - на водата и твърдта;
+* ''Първо слово'' - сътворяването на светлината и мрака, небето и земята
-* ''Третото'' - на растенията;
+* ''Второ слово'' - водата и твърдта
-* ''Четвъртото'' - на небесните светила;
+* ''Трето слово'' - растенията
-* ''Петото'' - на сътворяването на животните;
+* ''Четвърто слово'' - небесните светила
-* ''Шестото'' - на човека.
+* ''Пето слово'' - животните
+* ''Шесто слово'' - човека
+== Познание ==
-=== Специфика на естественото научно познание ===
-* Различава се много от съвременните ни представи.
+* Познанието се различава много от съвременните ни представи. То е съчетание от образно и логическо осмисляне на творението.
+* Книгата е наследник на ранно-християнските енциклопедични традиции за описание на света.
-* То е съчетание от образно и логическо осмисляне на творението.
+* Картината на света е йерархична. Темата за превъзходството на човека над останалите живи твари е застъпена многократно. Човекът заема най-висшето място в творението, защото е създадено по божи "образ и подобие" и носи частица от божия дух.
-* Книгата е наследник на ранно-християнските енциклопедични традиции. Популярни съчинения, в които се описва светът и се правят опити за интерпретацията му.
+* Разказва се за устройството на човешкото тяло, за разните създания, за природните явления. Дават се данни и за зодиите.
-* Различните науки не са разделени според темата на изследване.
-* Картината на света е йерархична. Темата за превъзходството на човека над останалите живи твари е застъпено многократно Според [[Йоан Екзарх]] човекът заема най-висшето място в творението, защото е създадено по божи "образ и подобие" и носи частица от божия дух.
-* Разказва се за устройството на човешкото тяло, за различните създания, за природните явления. Дават се данни и за зодиите.
-=== Обща характеристика ===
-Утрвърждава се християнският възглед в българската култура и се дават представи за неговото създаване. Внася в историята на [[България]] една завършена, философски цялостна картина на света. Използват се основните похвати на логиката - сравняване и тълкуване.
 == Литература ==
-*E. Grant. ''Science and Religion, 400 BC-AD 1550: From Aristotle to Copernicus''. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2004.
+*E. Grant. ''Science and Religion, 400 BC-AD 1550: From Aristotle to Copernicus''. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2004
-*F.E. Robbins. ''The Hexaemeral Literature: A Study of the Greek and Latin Commentaries on Genesis.'' Chicago: University of Chicago Press, 1912.
+*F. E. Robbins. ''The Hexaemeral Literature: A Study of the Greek and Latin Commentaries on Genesis.'' Chicago: University of Chicago Press, 1912
 == Външни препратки ==
-* {{bg икона}} [http://scriptorium.hit.bg/6dnev.pdf ''„Шестоднев“'' на Йоан Екзарх], формат [[PDF]]
+* {{bg икона}} [http://scriptorium.hit.bg/6dnev.pdf ''„Шестоднев“'', Йоан Екзарх] - формат [[PDF]]
-* {{bg икона}} [http://www.promacedonia.org/je/index.html ''„Шестоднев“'' на Йоан Екзарх]
+* {{bg икона}} [http://www.promacedonia.org/je/index.html ''„Шестоднев“'', Йоан Екзарх]
-* {{bg икона}} [http://www.promacedonia.org/je/je_predg.htm Тълкуване на ''„Шестоднев“'' на Йоан Екзарх]
+* {{bg икона}} [http://www.promacedonia.org/je/je_predg.htm Тълкуване на ''„Шестоднев“'', Йоан Екзарх]
+* {{bg икона}} [http://istoricheskaliteratura.blogspot.com/2008/07/blog-post.html „Шестоднев“, Йоан Екзарх (Пролог)] - вдясно за останалите части
-* {{en икона}} [http://www.ccel.org/fathers2/NPNF2-08/TOC.htm Писания на Василий Велики, вкл. Шестоднев]
-* {{ru икона}} [http://www.icon-art.info/topic.php?lng=ru&top_id=600 Икони - Шестоднев]
+* {{ru икона}} [http://www.icon-art.info/topic.php?lng=ru&top_id=600 Икони - „Шестоднев“]
-* {{el икона}} [http://www.phys.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/paterikon/basil_the_great_six_days_of_creation.htm Шестоднев на Василий Велики]
+* {{ru икона}} [http://www.wco.ru/biblio/books/vasilv2/Main.htm ''„Беседи на Шестоднев“'', Василий Велики]
-* {{ru икона}} [http://www.wco.ru/biblio/books/vasilv2/Main.htm ''„Беседи на Шестоднев“'' - Св. Василий Велики]
+* {{en икона}} [http://www.ccel.org/fathers2/NPNF2-08/TOC.htm Писания на Василий Велики, вкл. „Шестоднев“]
+* {{el икона}} [http://www.phys.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/paterikon/basil_the_great_six_days_of_creation.htm „Шестоднев“, Василий Велики]
-* {{bg икона}} [http://istoricheskaliteratura.blogspot.com/2008/07/blog-post.html Шестоднев на Йоан Екзарх: (Пролог; вж вдясно за останалите части)]
 {{Преславска книжовна школа}}
-[[Категория:Книга Битие]]
+[[Категория:Старобългарска литература]]
+[[Категория:Християнски текстове‎]]
 [[Категория:Философски съчинения]]
-[[Категория:Старобългарска литература]]