Гвелфи и гибелини: Разлика между версии
м Унифициране на заглавия на раздел Вижте също |
Редакция без резюме |
||
| Ред 2: | Ред 2: | ||
== Етимология == |
== Етимология == |
||
''Гвелф'' (по италиански образец произнасяно понякога и като ''гуелф'') е вероятно [[италиански език|италианизирана]] форма на Велф (''Welf''), фамилията на херцози на [[Саксония]] и [[Бавария]]. Името ''гибелини'' идва по всяка вероятност от Вайблинген (''Waiblingen''), замъкът на рода Хоенщауфен. |
''Гвелф'' (по италиански образец произнасяно понякога и като ''гуелф'') е вероятно [[италиански език|италианизирана]] форма на Велф (''Welf''), фамилията на херцози на [[Саксония]] и [[Бавария]]. Името ''гибелини'' идва по всяка вероятност от Вайблинген (''Waiblingen''), замъкът на рода Хоенщауфен. |
||
== История == |
== История == |
||
През 12-13век в [[Италия]] започва да се развива занаятчийството, а [[феодализъм|феодалните]] отношения постепенно замират. Гибелините са поддръжници на светските ценности и на идеята обединението на разпокъсана Италия да се извърши под ръководството на немския крал (който е начело на Свещената римска империя). Гвелфите клонят към църковните ценности и възможността за обединение на Италия около папската власт. |
През 12-13век в [[Италия]] започва да се развива занаятчийството, а [[феодализъм|феодалните]] отношения постепенно замират. Гибелините са поддръжници на светските ценности и на идеята обединението на разпокъсана Италия да се извърши под ръководството на немския крал (който е начело на Свещената римска империя). Гвелфите клонят към църковните ценности и възможността за обединение на Италия около папската власт. |
||
Повечето гвелфи произхождат от богати търговски фамилии, докато гибелините са се замогнали предимно от селско стопанство. Градовете на гвелфите са в райони, където има заплаха от увеличаване на влиянието на императора, докато градовете на гибелините са там, където има непосредствена заплаха от налагане на властта на папата. Гибелинските градове са по-малките, например [[Сиена]] (гибелини), за разлика от [[Флоренция]] (гвелфи) (Сиена и Флоренция се сблъскват в [[Битка при Монтаперти|битката при Монтаперти]] през [[1260]] г.). |
Повечето гвелфи произхождат от богати търговски фамилии, докато гибелините са се замогнали предимно от селско стопанство. Градовете на гвелфите са в райони, където има заплаха от увеличаване на влиянието на императора, докато градовете на гибелините са там, където има непосредствена заплаха от налагане на властта на папата. Гибелинските градове са по-малките, например [[Сиена]] (гибелини), за разлика от [[Флоренция]] (гвелфи) (Сиена и Флоренция се сблъскват в [[Битка при Монтаперти|битката при Монтаперти]] през [[1260]] г.). |
||
След като гвелфите окончателно побеждават гибелините през [[1289]] г. в [[Битка при Кампалдино|битката при Кампалдино]] и [[Капрона]], те започват да се бият помежду си. През [[1300]] г. във Флоренция гвелфите се разделят на две |
След като гвелфите окончателно побеждават гибелините през [[1289]] г. в [[Битка при Кампалдино|битката при Кампалдино]] и [[Капрона]], те започват да се бият помежду си. През [[1300]] г. във Флоренция гвелфите се разделят на две – черни и бели. Черните продължават да поддържат папската институция, докато белите се насочват към [[монархия]]та и се противопоставят на папа [[Бонифаций VIII]]. |
||
[[Данте Алигиери]] е съвременник на тези политически борби. Той е сред поддръжниците на белите гвелфи (автор е на произведението „За монархията“) и когато черните гвелфи вземат контрола над града през [[1302]] г. е прокуден от [[Флоренция]]. В годините на изгнание създава своята [[Божествена комедия]]. |
[[Данте Алигиери]] е съвременник на тези политически борби. Той е сред поддръжниците на белите гвелфи (автор е на произведението „За монархията“) и когато черните гвелфи вземат контрола над града през [[1302]] г. е прокуден от [[Флоренция]]. В годините на изгнание създава своята [[Божествена комедия]]. |
||
| Ред 19: | Ред 17: | ||
== Външни препратки == |
== Външни препратки == |
||
* {{икона|en}} [http://www.encyclopedia.com/html/G/GuelphsN1.asp Гвелфи и гибелини; |
* {{икона|en}} [http://www.encyclopedia.com/html/G/GuelphsN1.asp Гвелфи и гибелини; Encyclopedia.com] |
||
* {{икона|en}} [http://www.newadvent.org/cathen/07056c.htm Католическа енциклопедия Гвелфи и гибелини] |
* {{икона|en}} [http://www.newadvent.org/cathen/07056c.htm Католическа енциклопедия Гвелфи и гибелини] |
||
Версия от 16:23, 20 октомври 2017
Гвелфите и гибелини (Шаблон:Lang-it) са противоположни политически течения в Централна и Северна Италия през 12 и 13 век, поддържащи съответно папата и Свещената римска империя. Конфликтът помежду им е резултат от Борбата за инвеститура през 11 век, която представлява борбата за въвеждане в сан епископ (инвеститур е символичният предмет, който утвърждава въвеждането в сан).
Етимология
Гвелф (по италиански образец произнасяно понякога и като гуелф) е вероятно италианизирана форма на Велф (Welf), фамилията на херцози на Саксония и Бавария. Името гибелини идва по всяка вероятност от Вайблинген (Waiblingen), замъкът на рода Хоенщауфен.
История
През 12-13век в Италия започва да се развива занаятчийството, а феодалните отношения постепенно замират. Гибелините са поддръжници на светските ценности и на идеята обединението на разпокъсана Италия да се извърши под ръководството на немския крал (който е начело на Свещената римска империя). Гвелфите клонят към църковните ценности и възможността за обединение на Италия около папската власт.
Повечето гвелфи произхождат от богати търговски фамилии, докато гибелините са се замогнали предимно от селско стопанство. Градовете на гвелфите са в райони, където има заплаха от увеличаване на влиянието на императора, докато градовете на гибелините са там, където има непосредствена заплаха от налагане на властта на папата. Гибелинските градове са по-малките, например Сиена (гибелини), за разлика от Флоренция (гвелфи) (Сиена и Флоренция се сблъскват в битката при Монтаперти през 1260 г.).
След като гвелфите окончателно побеждават гибелините през 1289 г. в битката при Кампалдино и Капрона, те започват да се бият помежду си. През 1300 г. във Флоренция гвелфите се разделят на две – черни и бели. Черните продължават да поддържат папската институция, докато белите се насочват към монархията и се противопоставят на папа Бонифаций VIII.
Данте Алигиери е съвременник на тези политически борби. Той е сред поддръжниците на белите гвелфи (автор е на произведението „За монархията“) и когато черните гвелфи вземат контрола над града през 1302 г. е прокуден от Флоренция. В годините на изгнание създава своята Божествена комедия.