Дух (философия): Разлика между версии
мРедакция без резюме |
м Робот Добавяне: an, ar, az, bn, bs, ca, cs, es, et, fa, fi, fr, gan, he, ia, id, is, it, ja, ko, la, ml, nl, no, pl, pt, ro, scn, simple, sl, sq, sr, sv, ta, th, tl, tr, vi, war, yi, zh, zh-min-nan Изтриване: de, ru Промян |
||
Ред 34: | Ред 34: | ||
[[Категория:Философия]] |
[[Категория:Философия]] |
||
[[ |
[[an:Mente]] |
||
[[ar:عقل]] |
|||
[[az:ذهن]] |
|||
[[bn:মন]] |
|||
[[bs:Duh]] |
|||
[[ca:Ment]] |
|||
[[cs:Mysl]] |
|||
[[en:Mind]] |
[[en:Mind]] |
||
[[eo: |
[[eo:Menso]] |
||
[[es:Mente]] |
|||
[[ru:Дух (философия)]] |
|||
[[et:Vaim (mens)]] |
|||
[[fa:ذهن]] |
|||
[[fi:Mieli]] |
|||
[[fr:Esprit]] |
|||
[[gan:心智]] |
|||
[[he:נפש]] |
|||
[[ia:Mente]] |
|||
[[id:Akal]] |
|||
[[is:Hugur]] |
|||
[[it:Mente]] |
|||
[[ja:心]] |
|||
[[ko:마음]] |
|||
[[la:Mens]] |
|||
[[ml:മനസ്സ്]] |
|||
[[nl:Geest]] |
|||
[[no:Sinn]] |
|||
[[pl:Umysł]] |
|||
[[pt:Mente]] |
|||
[[ro:Minte]] |
|||
[[scn:Spirtu]] |
|||
[[simple:Mind]] |
|||
[[sl:Razum]] |
|||
[[sq:Mendja]] |
|||
[[sr:Ум]] |
|||
[[sv:Psyke]] |
|||
[[ta:மனம்]] |
|||
[[th:จิตใจ]] |
|||
[[tl:Isip]] |
|||
[[tr:Zihin]] |
|||
[[vi:Tâm trí]] |
|||
[[war:Hunahuna]] |
|||
[[yi:שכל]] |
|||
[[zh:心灵]] |
|||
[[zh-min-nan:Sim]] |
Версия от 13:49, 17 март 2010
Дух е основно понятие във философията, засягащо всички нейни аспекти, особено онтологията и гносеологията. В различните философски системи в понятието се влага различен, често диаметрално противоположен смисъл. Най-общо - онтологично духът е нематериалната субстанция, която лежи в основата (респективно не лежи) на всичко съществуващо. Що се отнася до гносеологията, духът като понятие, наред с разума и интелекта, при цаялото разнообразие от тълкувания, е фундаментален термин за всяка философска система.
Историческа еволюция на понятието
Антична философия
Еквиваленти в други древни философски системи
Средновековна философия
Немска класическа философия
Кант
Фихте
Шелинг
Според философските възгледи на Шелинг духът, както и материята, са еднакво недостъпни за човешкото познание. Той признава обекнивността и на двете субстанции, но ги определя като "безразлични", що се отнася до тяхното присъствие в основата на мирозданието и неговото разбиране.
Хегел
Понятието за духа е в центъра на философската система на Хегел. Основното съчинение на този немски философ е озаглавено именно "Феноменология на духа". В неговия изказ понятията "дух" и "абсолютна идея" са тъждествени. За Хегел духът е обективно начало на мирозданието. Оттам нататък духът намира своя израз в човека, където се развива на базата на същите принципи, по които и във вселената. Всичко материално, независимо дали става дума за природата или създаденото от човека, е въплъщение на същия този универсален дух. Именно духът прави обектите познаваеми. Важно е да се отбележи, че за Хегел духът не е просто изначална статична субстанция - той е също динамичен, търпи развитие, присъства в историята и еволюцията.
Марксизъм
Марксизмът отрича обективното съществуване на духа и го приема за функция на материята. Всъщност това е първата голяма философска система, която не само отрича субстанциалността на духа, но и го противопоставя на материята - при своята формулировка на т. нар. "основен философски въпрос". Въпреки това понятието има важно значение за марксическата гносеология - особено в аспектите на познаваемостта на света - макар и производен на материята, той единствен може (при това в пълнота), да постигне истинско познание за света.