Петър Дамиани: Разлика между версии

от Уикипедия, свободната енциклопедия
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
м категоризиране
м r2.6.4) (Робот Изтриване: hu:Damiáni Szent Péter
Ред 46: Ред 46:
[[fr:Pierre Damien]]
[[fr:Pierre Damien]]
[[he:פטרוס דמיאנוס]]
[[he:פטרוס דמיאנוס]]
[[hu:Damiáni Szent Péter]]
[[it:Pier Damiani]]
[[it:Pier Damiani]]
[[ja:ペトルス・ダミアニ]]
[[ja:ペトルス・ダミアニ]]

Версия от 01:48, 18 декември 2010

Петър Дамиани
Petrus Damianus
средновековен теолог
Бюст в Санта Мария дели Анджели, Флоренция

Роден
Починал

РелигияКатолическа църква[1]
Петър Дамиани в Общомедия
Свети Петър Дамиани (вдясно) със Света Анна и Света Елисавета

Петър Дамиани (варианти на изписване: на Шаблон:Lang-la, Шаблон:Lang-fr и Шаблон:Lang-de) е средновековен теолог и поет, учител на Светата Римокатолическа църква (Doctor Ecclesiae), кардинал и светец.

Биография

Съгласно традицията той е роден пет години след смъртта на Отон III в благородническо, но бедно семейство. Поставен под надзора на един от братята си, той става свинар. След това е привикан от друг свой брат, архиехископ на Равена, който го настанява в училище. В знак на благодарност Петър прибавя към своето име това на своя благодетел, Дамиани. Детето постига значителни успехи, дори се записва в университет, първоначално в Равена, след това във Фаенца и Парма. Става професор по реторика.

С порасването си той открива у себе си призвание за отшелничество и се оттегля през 1035 г. във Фонт Авелана, основан няколко години по-рано от последния от отците-пустинници - Свети Ромуалд (1042 г.). Той се отличава със строгостта на наказанията по време на покаяние, които си причинява. През 1043 г. става абат на манастира. С желание участва в движението за реформи в църкваа, предвождано от Григорий VII. Той се прославя със строгостта на своите проповеди срещу симонията и николаима(похотта сред духовниците). През 1051 г. издава "Гоморска книга"(Liber Gomorrhianus), където разобличава пороците сред свещениците - най-вече хомосексуалните, за които призовава за изключване от църквата. Лъв IX отказва да последва това негово искане, в отговор на което Дамиани съставя протестно писмо, но заради някои прями пасажи в книгата тя е била потискана. Също така Свети Петър Дамиани яростно се противопоставя на разпространеното повторно посвещаване на свещеници-бивши еретици.

Взима участие в множество синоди, а през 1058 г. е издигнат за ккардинал-епископ на остия от Стефан IX. След смъртта на последния Петър взима страна срещу антипапата Бенедикт X, за което е заточен обратно в отшелничество. През 1059 г. е изпратен като легат при Медиоланския епископ, където гъмжи от симония и женени свещеници. С помощта на Патарините, блюстители на безбрачието сред духовниците, той възстановява реда и спечелва признанието на архиепископа и местния клир. Той допринася за осъждането на Беренгар Турски (от град Тур), оспорващ пресъществяването. На третия, Летрански, синод той налага декрет, чрез който се запрещава на миряните да присъствуват на литургия на женен свещеник или такъв, съгрешващ плътски без брак.

Манастирът във Фонте Авелана

През 1069 г. той се изправя срещу Император Хенрих IV с толкова убедителни представи, че последният почти без да промълви възражение се отказва от намерението си за развод.

През 1072 г. той е нападнат от треска при връщането си от пътуване до Равена. Умира в манастира Св. Мария Ангелска, където е незабавно погребан от монасите, боящи се от загубване на мощите. Почти загубени, тленните останки на Свети Петър Дамиани са пренасяни общо 6 пътш. От 1898 намира вечен покой в посветена нему капела на катедралата на Фаенца. Въпреки че не е канонизиран локално, съществува местен култ още от момента на кончината му във Фаенца, в Мон-Касен, Клюни и Фонте-Авелана. През 1823 г. папа Лъв XII разпростира почитането му над цялата църква, обявявайки го за Doctor Ecclesiae.

Теологическо учение

В своето произведение De divina omnipotentia in reparatione corruptae et factis infectis reddendis (За всемогъществото божие в поправянето на покварата и превръщането на случилото се в никога не било) той защитава позицията, ще за бог няма нищо невъзможно, включително да превърне веднъж случилото се в никога не съществувало. Тази позиция не е официално утвърдена в днешната Римокатолическа църква, но е застъпена в религиозния екзистенциализъм най-вече при Киркегор ("Бог означава всичко е възможно и всичко е възможно означава Бог") и Лев Шестов, който многократно в своите произведения се позовава на тази позиция на кардинал Свети Петър Дамиани.

Религиозна поезия

  1. damianp // Посетен на 16 октомври 2020 г.