Шестоднев (Йоан Екзарх): Разлика между версии

Изтрито е съдържание Добавено е съдържание

Линейно

Версия от 19:11, 11 май 2011

Шестоднев (Шаблон:Lang-el) е общо название на шестте дни в които Бог сътворява света, а също така тълкования на светите отци на църквата за сътворението на света.

Най-известните съчинения са на св. Василий Велики и на св. Йоан Екзарх Български.

От XVI в. насам в руският иконопис има сюжет шестоднев.

Шестоднев на Йоан Екзарх

Жанрови особености

„Шестоднев“ на Йоан Екзарх, представител на Преславската книжовна школа, принадлежи на философскотълкователния жанр, тоест е философско съчинение с естествено научно съдържание и тълкователно-нравоучителен характер.

Израз е на стремежа на средновековния книжовник да обхване божието творение в картината на света и да изясни същността на сътворението.

Принципът при изграждане на текста е сакрализираната представа за последователността на божиите дела. Книгата е предназначена не за обикновения човек, а за образования читател (за кръга около княз Симеон и новосъзадаващото се българско духовенство).

Източници

Шестодневът на Йоан Екзарх е компилация от различни автори, но той прави свои оригинални допълнения.

Василий Велики (330 - 378) - Един от отците на църквата, ранносредновековен писател със заслуги за развитието на философския език на Християнството. Бил е Ритор, адвокат, отшелник.
Йоан Филопон (470 - 550) - Религиозен философ опитал се да успореди Аристотеловата философия с християнското учение ("За строежа на света").
Севериан Гавалски (IV век) - Епископ на град Гавал в Сирия. Пише слова върху Битие.
Аристотел (384 - 323 пр.н.е.) - Чрез него се възприемат античните идеи в християнската култура.

Композиция

Книгата е изградена от Пролог и шест части.(Шест философски беседи, които отразяват последователността на божиите действия при сътворението на Света. Всяко едно слово е посветено на отделен ден от седмицата.)

Пролог - представен е собственият творчески процес и има обръщение към цар Симеон;
Първото слово е посветено на сътворяването на светлината и мрака, на небето и земята;
Второто - на водата и твърдта;
Третото - на растенията;
Четвъртото - на небесните светила;
Петото - на сътворяването на животните;
Шестото - на човека.

Специфика на естественото научно познание

Различава се много от съвременните ни представи.
То е съчетание от образно и логическо осмисляне на творението.
Книгата е наследник на ранно-християнските енциклопедични традиции. Популярни съчинения, в които се описва светът и се правят опити за интерпретацията му.
Различните науки не са разделени според темата на изследване.
Картината на света е йерархична. Темата за превъзходството на човека над останалите живи твари е застъпено многократно Според Йоан Екзарх човекът заема най-висшето място в творението, защото е създадено по божи "образ и подобие" и носи частица от божия дух.
Разказва се за устройството на човешкото тяло, за различните създания, за природните явления. Дават се данни и за зодиите.

Обща характеристика

Утрвърждава се християнският възглед в българската култура и се дават представи за неговото създаване. Внася в историята на България една завършена, философски цялостна картина на света. Използват се основните похвати на логиката - сравняване и тълкуване.

Литература

E. Grant. Science and Religion, 400 BC-AD 1550: From Aristotle to Copernicus. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2004.
F.E. Robbins. The Hexaemeral Literature: A Study of the Greek and Latin Commentaries on Genesis. Chicago: University of Chicago Press, 1912.

Външни препратки

@@ Ред 7: / Ред 7: @@
 == Шестоднев на Йоан Екзарх ==
 === Жанрови особености ===
+„Шестоднев“ на Йоан Екзарх, представител на [[Преславска книжовна школа|Преславската книжовна школа]], принадлежи на философскотълкователния жанр, тоест е философско съчинение с естествено научно съдържание и тълкователно-нравоучителен характер.
+Израз е на стремежа на средновековния книжовник да обхване божието творение в картината на света и да изясни същността на сътворението.
+Принципът при изграждане на текста е сакрализираната представа за последователността на божиите дела. Книгата е предназначена не за обикновения човек, а за образования читател (за кръга около княз [[Симеон]] и новосъзадаващото се българско духовенство).
 === Източници ===
+Шестодневът на Йоан Екзарх е компилация от различни автори, но  той прави свои оригинални допълнения.
+* [[Василий Велики]] (330 - 378) - Един от отците на църквата, ранносредновековен писател със заслуги за развитието на философския език на Християнството. Бил е Ритор, адвокат, отшелник.
+* [[Йоан Филопон]] (470 - 550) - Религиозен философ опитал се да успореди Аристотеловата философия с християнското учение ("За строежа на света").
+* [[Севериан Гавалски]] (IV век) - Епископ на град Гавал в Сирия. Пише слова върху Битие.
+* [[Аристотел]] (384 - 323 пр.н.е.) - Чрез него се възприемат античните идеи в християнската култура.
 === Композиция ===
+Книгата е изградена от Пролог и шест части.(Шест философски беседи, които отразяват последователността на божиите действия при сътворението на Света. Всяко едно слово е посветено на отделен ден от седмицата.)
+* ''Пролог'' - представен е собственият творчески процес и има обръщение към цар [[Симеон]];
+* ''Първото слово'' е посветено на сътворяването на светлината и мрака, на небето и земята;
+* ''Второто'' - на водата и твърдта;
+* ''Третото'' - на растенията;
+* ''Четвъртото'' - на небесните светила;
+* ''Петото'' - на сътворяването на животните;
+* ''Шестото'' - на човека.
 === Специфика на естественото научно познание ===
+* Различава се много от съвременните ни представи.
-viki+stev4o=love
+* То е съчетание от образно и логическо осмисляне на творението.
+* Книгата е наследник на ранно-християнските енциклопедични традиции. Популярни съчинения, в които се описва светът и се правят опити за интерпретацията му.
+* Различните науки не са разделени според темата на изследване.
+* Картината на света е йерархична. Темата за превъзходството на човека над останалите живи твари е застъпено многократно Според [[Йоан Екзарх]] човекът заема най-висшето място в творението, защото е създадено по божи "образ и подобие" и носи частица от божия дух.
+* Разказва се за устройството на човешкото тяло, за различните създания, за природните явления. Дават се данни и за зодиите.
 === Обща характеристика ===