Шива: Разлика между версии
добавен източник |
м интервал; козметични промени |
||
Ред 1: | Ред 1: | ||
[[ |
[[Файл:Bangalore Shiva.jpg|320px|мини|Бог Шива]] |
||
[[ |
[[Файл:Statuette_of_dancing_Shiva,_the_Nataraja.jpg|мини|Бог Шива]] |
||
'''Шива''' ('''Шанкара''')(на [[санскрит]]: िशव или श्रीिशव) заедно с [[Брахма]] и [[Вишну]] е върховен бог в [[Шиваизма]] и [[Индуизъм|индуистката]] [[митология]].<ref>https://www.ancient.eu/shiva/</ref> Той е „Махагуру“ (Велик учител, учител на учителите), наричан лунният бог на планините. Пребивава на планината Каиласа. Според някои източници Шива е част от божествената триада - [[Тримурти]]. Според други той е създал [[Вишну]], а Вишну е създал [[Брахма]]. За разлика от бога-творец [[Брахма]] и бога-пазител [[Вишну]], Шива е почитан като бог-разрушител и страшен враг на демоните и закрилник на [[аскет]]ите, отдаващи се на съзерцание.<ref>Димитрова, Стефания. "Притчите на Изтока II. Денят на Брахма". С., издателство "Алфа-Омега".2014</ref> Покровител е на Тамас-гуна. |
'''Шива''' ('''Шанкара''')(на [[санскрит]]: िशव или श्रीिशव) заедно с [[Брахма]] и [[Вишну]] е върховен бог в [[Шиваизма]] и [[Индуизъм|индуистката]] [[митология]].<ref>https://www.ancient.eu/shiva/</ref> Той е „Махагуру“ (Велик учител, учител на учителите), наричан лунният бог на планините. Пребивава на планината Каиласа. Според някои източници Шива е част от божествената триада - [[Тримурти]]. Според други той е създал [[Вишну]], а Вишну е създал [[Брахма]]. За разлика от бога-творец [[Брахма]] и бога-пазител [[Вишну]], Шива е почитан като бог-разрушител и страшен враг на демоните и закрилник на [[аскет]]ите, отдаващи се на съзерцание.<ref>Димитрова, Стефания. "Притчите на Изтока II. Денят на Брахма". С., издателство "Алфа-Омега".2014</ref> Покровител е на Тамас-гуна. |
||
Един от главните му подвизи е унищожаването на трите града, издигнати от демоните - [[асури]]. Някога Брахма разрешил на демоните да построят три крепости и те построили един град на небето, друг - във въздуха и трети - на земята. Така те се почувствали в пълна безопасност и решили да покорят боговете. Тогава Шива изстрелял една стрела, с която поразил едновременно трите града и те изгорели като слама. |
Един от главните му подвизи е унищожаването на трите града, издигнати от демоните - [[асури]]. Някога Брахма разрешил на демоните да построят три крепости и те построили един град на небето, друг - във въздуха и трети - на земята. Така те се почувствали в пълна безопасност и решили да покорят боговете. Тогава Шива изстрелял една стрела, с която поразил едновременно трите града и те изгорели като слама. |
||
Шиваизма е едно от основните разклонения на Индуизма. |
Шиваизма е едно от основните разклонения на Индуизма. |
||
[[ |
[[Файл:Sivakempfort.jpg|ляво|мини|Статуя на бог Шива]] |
||
Шива и съпругата му [[Парвати]] имали двама сина - богът на мъдростта [[Ганеша]] и [[Сканда]] - победителят на демона [[Тараки]]. Парвати, чрез страшните си превъплъщения в образа на [[Дурга]] и [[Кали (богиня)|Кали]], също се прославила с победите си над демоните. |
Шива и съпругата му [[Парвати]] имали двама сина - богът на мъдростта [[Ганеша]] и [[Сканда]] - победителят на демона [[Тараки]]. Парвати, чрез страшните си превъплъщения в образа на [[Дурга]] и [[Кали (богиня)|Кали]], също се прославила с победите си над демоните. Шива се почита не само като бог-разрушител, но и като съзидател. В началото на всеки нов период на [[Вселена]]та, със своя танц той я събужда за живот, а в края я унищожава, изпълнявайки танца на разрушението. |
||
=== Изобразяването на бог Шива === |
=== Изобразяването на бог Шива === |
||
* '''Третото око''': На челото си Шива има трето око, което символизира мъдростта. Това е окото, което вижда зад очевидното. То често е свързвано с нестихващата сила, с която бог Шива унищожава злото и демоните. |
* '''Третото око''': На челото си Шива има трето око, което символизира мъдростта. Това е окото, което вижда зад очевидното. То често е свързвано с нестихващата сила, с която бог Шива унищожава злото и демоните. |
||
* '''Змийската огърлица''': Шива е над силата на смъртта. Той поглъща отровата калкети за доброто на [[Вселена]]та. Смъртоносната кобра представлява ''смъртта'', която Шива напълно е победил. Кобрата, също така, символизира скритата сила, наречена ''Кундалини'' |
* '''Змийската огърлица''': Шива е над силата на смъртта. Той поглъща отровата калкети за доброто на [[Вселена]]та. Смъртоносната кобра представлява ''смъртта'', която Шива напълно е победил. Кобрата, също така, символизира скритата сила, наречена ''Кундалини'' |
||
* '''Сплетените коси (джата)''': Те го показват като бог на вятъра, който е неуловимото начало на всяко живо същество. |
* '''Сплетените коси (джата)''': Те го показват като бог на вятъра, който е неуловимото начало на всяко живо същество. |
||
* '''Полумесецът''': Шива носи на главата си полумесец от петнадесетия ден (панчами). Полумесецът е поставен близо до третото око на Шива, а това е силата на [[Сома (напитка)|Сома]], жертвоприношение, символ на луната. Луната е също така и символ на времето, Шива има контрол върху времето. |
* '''Полумесецът''': Шива носи на главата си полумесец от петнадесетия ден (панчами). Полумесецът е поставен близо до третото око на Шива, а това е силата на [[Сома (напитка)|Сома]], жертвоприношение, символ на луната. Луната е също така и символ на времето, Шива има контрол върху времето. |
||
* '''Свещената Ганга''': Ганга е най-свещената от всички реки и тя тече от сплетените коси на Шива. Течащата вода е един от петте елемента, които съставляват Вселената и създават всичко на земята. |
* '''Свещената Ганга''': Ганга е най-свещената от всички реки и тя тече от сплетените коси на Шива. Течащата вода е един от петте елемента, които съставляват Вселената и създават всичко на земята. |
||
* '''Барабанът''': Барабанът е в ръцете на Шива, a той е създателя на света, извор на всички езици и изрази. |
* '''Барабанът''': Барабанът е в ръцете на Шива, a той е създателя на света, извор на всички езици и изрази. |
||
* '''Вибхути''': Това са три линии на мъртъвците, нарисувани върху челото на Шива. Те представляват същността на нашето съществуване. |
* '''Вибхути''': Това са три линии на мъртъвците, нарисувани върху челото на Шива. Те представляват същността на нашето съществуване. |
||
* '''Мъртъвци''': Шива маже тялото си с пепел от гробището - показва философията на живота и смъртта и фактът, че смъртта е крайната реалност на живота. |
* '''Мъртъвци''': Шива маже тялото си с пепел от гробището - показва философията на живота и смъртта и фактът, че смъртта е крайната реалност на живота. |
||
* '''Тигърска кожа''': [[Тигър]]ът е превозното средство на [[Шакти]], богинята на силата и способностите. Шива е над и отвъд всякакъв вид сили. Той е господар на Шакти. Тигърската кожа, която той носи символизира поставянето му над всякакви сили. Тигърът, също така, представлява похотливо желание. Това, че Шива седи върху тигърска кожа, означава, че е надделял всяко плътско желание. |
* '''Тигърска кожа''': [[Тигър]]ът е превозното средство на [[Шакти]], богинята на силата и способностите. Шива е над и отвъд всякакъв вид сили. Той е господар на Шакти. Тигърската кожа, която той носи символизира поставянето му над всякакви сили. Тигърът, също така, представлява похотливо желание. Това, че Шива седи върху тигърска кожа, означава, че е надделял всяко плътско желание. |
||
Ред 25: | Ред 25: | ||
{{commonscat|Shiva}} |
{{commonscat|Shiva}} |
||
* '''Рудракша''': Бог Шива носи превръзки на ръцете си - Рудракша, за които се предполага, че имат лечебно действие. |
* '''Рудракша''': Бог Шива носи превръзки на ръцете си - Рудракша, за които се предполага, че имат лечебно действие. |
||
*'''Тризъбец''': Трите остриета на тризъбеца символизират трите предназначения на триадата - сътворението, съхранението и унищожението. Шива държи тризъбеца в ръката си и трите са под негов контрол. Друго тълкуване на тризъбеца е, че трите остриета представляват миналото, настоящето и бъдещето. |
* '''Тризъбец''': Трите остриета на тризъбеца символизират трите предназначения на триадата - сътворението, съхранението и унищожението. Шива държи тризъбеца в ръката си и трите са под негов контрол. Друго тълкуване на тризъбеца е, че трите остриета представляват миналото, настоящето и бъдещето. |
||
== Бележки == |
== Бележки == |
Версия от 02:24, 17 ноември 2018
Шива (Шанкара)(на санскрит: िशव или श्रीिशव) заедно с Брахма и Вишну е върховен бог в Шиваизма и индуистката митология.[1] Той е „Махагуру“ (Велик учител, учител на учителите), наричан лунният бог на планините. Пребивава на планината Каиласа. Според някои източници Шива е част от божествената триада - Тримурти. Според други той е създал Вишну, а Вишну е създал Брахма. За разлика от бога-творец Брахма и бога-пазител Вишну, Шива е почитан като бог-разрушител и страшен враг на демоните и закрилник на аскетите, отдаващи се на съзерцание.[2] Покровител е на Тамас-гуна. Един от главните му подвизи е унищожаването на трите града, издигнати от демоните - асури. Някога Брахма разрешил на демоните да построят три крепости и те построили един град на небето, друг - във въздуха и трети - на земята. Така те се почувствали в пълна безопасност и решили да покорят боговете. Тогава Шива изстрелял една стрела, с която поразил едновременно трите града и те изгорели като слама.
Шиваизма е едно от основните разклонения на Индуизма.
Шива и съпругата му Парвати имали двама сина - богът на мъдростта Ганеша и Сканда - победителят на демона Тараки. Парвати, чрез страшните си превъплъщения в образа на Дурга и Кали, също се прославила с победите си над демоните. Шива се почита не само като бог-разрушител, но и като съзидател. В началото на всеки нов период на Вселената, със своя танц той я събужда за живот, а в края я унищожава, изпълнявайки танца на разрушението.
Изобразяването на бог Шива
- Третото око: На челото си Шива има трето око, което символизира мъдростта. Това е окото, което вижда зад очевидното. То често е свързвано с нестихващата сила, с която бог Шива унищожава злото и демоните.
- Змийската огърлица: Шива е над силата на смъртта. Той поглъща отровата калкети за доброто на Вселената. Смъртоносната кобра представлява смъртта, която Шива напълно е победил. Кобрата, също така, символизира скритата сила, наречена Кундалини
- Сплетените коси (джата): Те го показват като бог на вятъра, който е неуловимото начало на всяко живо същество.
- Полумесецът: Шива носи на главата си полумесец от петнадесетия ден (панчами). Полумесецът е поставен близо до третото око на Шива, а това е силата на Сома, жертвоприношение, символ на луната. Луната е също така и символ на времето, Шива има контрол върху времето.
- Свещената Ганга: Ганга е най-свещената от всички реки и тя тече от сплетените коси на Шива. Течащата вода е един от петте елемента, които съставляват Вселената и създават всичко на земята.
- Барабанът: Барабанът е в ръцете на Шива, a той е създателя на света, извор на всички езици и изрази.
- Вибхути: Това са три линии на мъртъвците, нарисувани върху челото на Шива. Те представляват същността на нашето съществуване.
- Мъртъвци: Шива маже тялото си с пепел от гробището - показва философията на живота и смъртта и фактът, че смъртта е крайната реалност на живота.
- Тигърска кожа: Тигърът е превозното средство на Шакти, богинята на силата и способностите. Шива е над и отвъд всякакъв вид сили. Той е господар на Шакти. Тигърската кожа, която той носи символизира поставянето му над всякакви сили. Тигърът, също така, представлява похотливо желание. Това, че Шива седи върху тигърска кожа, означава, че е надделял всяко плътско желание.
- Слонова и еленска кожа: Слоновете са символ на гордостта. Носенето на слоновата кожа сочи, че Шива е победил гордостта, а еленовата кожа, че контролира ума си напълно.
- Рудракша: Бог Шива носи превръзки на ръцете си - Рудракша, за които се предполага, че имат лечебно действие.
- Тризъбец: Трите остриета на тризъбеца символизират трите предназначения на триадата - сътворението, съхранението и унищожението. Шива държи тризъбеца в ръката си и трите са под негов контрол. Друго тълкуване на тризъбеца е, че трите остриета представляват миналото, настоящето и бъдещето.
Бележки
- ↑ https://www.ancient.eu/shiva/
- ↑ Димитрова, Стефания. "Притчите на Изтока II. Денят на Брахма". С., издателство "Алфа-Омега".2014