Беседа:Стойо Христов
Месторождение[редактиране на кода]
Милан Матов споменава „Стою Христов от село Орле, Битолско, ханджия“, не ми се вярва да са различни личности. --Randona.bg (беседа) 20:14, 4 септември 2021 (UTC)
- Със сигурност е от Орле - имаме десетки, а може би и стотици случаи на дублаж голем град и малко село в околията му - винаги е второто. Често пъти сами в документи пишат големия град - къде ще ти обясняват некви забутани Горнинанадолнища. -- Мико (беседа) 02:11, 5 септември 2021 (UTC)
- По-любопитното е, че очевидно съвпада с тоя Орленчето, който го имаме в селото. Но учител с четвърто отделение образование? -- Мико (беседа) 02:16, 5 септември 2021 (UTC)
- Ханджия. Явно съвпадат и Милан Матов е прав, а Борис Николов вече многократно съм го засичала в неточности, за мен е несериозен любител някакъв. — Предният неподписан коментар е направен от Randona.bg (приноси • беседа)
- Любител не е, цитирал си е коректно източници - Никола Русински, Спомени, с. 358 (вероятно неиздадени?) и ЦДА, ф.1075к, а.е.28, л.103-104, но ги няма в нета за проверка. --Протогер (беседа) 06:52, 5 септември 2021 (UTC)
Randona.bg: Тоест има сведения, че и двамата са ханджии? -- Мико (беседа) 09:25, 5 септември 2021 (UTC)
- Не, според Матов е ханджия, а не несъответстващото на образованието му учител. А Борис Й. Николов не е историк, а филолог (според минималните сведения, които е дал за себе си) [1]. Всъщност не казва какво е работел, защото заявеното „журналист на свободна практика“ при тогавашния режим беше невъзможно – единствената възможност е да е бил някъде на основна работа и да е пишел дописки тук-там. Не отричам големия му труд по събирането на сведения, но не виждам анализ, съпоставяне, преценка и в резултат има много грешки, видими дори за мен, лаичката, и се опасявам, че при безкритично позоваване на него тези грешки ще се утвърдят. --Randona.bg (беседа) 10:13, 6 септември 2021 (UTC)
- Не бе, грешки има - при това много, безспорно. Само който не пише, не греши. Явно засега ще ги задържим отделни. (Въпреки че съм 100% убеден, че е един.
) -- Мико (беседа) 10:21, 6 септември 2021 (UTC)
- Не бе, грешки има - при това много, безспорно. Само който не пише, не греши. Явно засега ще ги задържим отделни. (Въпреки че съм 100% убеден, че е един.
- Не, според Матов е ханджия, а не несъответстващото на образованието му учител. А Борис Й. Николов не е историк, а филолог (според минималните сведения, които е дал за себе си) [1]. Всъщност не казва какво е работел, защото заявеното „журналист на свободна практика“ при тогавашния режим беше невъзможно – единствената възможност е да е бил някъде на основна работа и да е пишел дописки тук-там. Не отричам големия му труд по събирането на сведения, но не виждам анализ, съпоставяне, преценка и в резултат има много грешки, видими дори за мен, лаичката, и се опасявам, че при безкритично позоваване на него тези грешки ще се утвърдят. --Randona.bg (беседа) 10:13, 6 септември 2021 (UTC)
- Любител не е, цитирал си е коректно източници - Никола Русински, Спомени, с. 358 (вероятно неиздадени?) и ЦДА, ф.1075к, а.е.28, л.103-104, но ги няма в нета за проверка. --Протогер (беседа) 06:52, 5 септември 2021 (UTC)
- Ханджия. Явно съвпадат и Милан Матов е прав, а Борис Николов вече многократно съм го засичала в неточности, за мен е несериозен любител някакъв. — Предният неподписан коментар е направен от Randona.bg (приноси • беседа)
Махам го това за Паралово и ги сливам. Да не се губи - това, че е учител в Поешево е в Николов на 157 страница.-- Мико (беседа) 11:25, 19 февруари 2023 (UTC)