Дзогчен: Разлика между версии
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
Нова страница: Според тибетския будизъм и Бон, Дзогчен (или Атийога) е естествено, изначално състояние или ... |
Редакция без резюме |
||
Ред 1: | Ред 1: | ||
Според тибетския будизъм и Бон, Дзогчен (или Атийога) е естествено, изначално състояние или естествено състояние на ума и |
Според тибетския будизъм и Бон, Дзогчен (или Атийога) е естествено, изначално състояние или естествено състояние на ума и тяло на ученията и практиките на медитация спомагащи на постигането на това състояние. Дзогчен или Великото Съвършенство е основното учение в школата Нийнгма практикувано и от всички останали школи в тибетския будизъм. Според Дзогчен литературата, Дзогчен е най-висшият и най-върховен път към просветлението.<ref>Keown, Damien. (2003). A Dictionary of Buddhism, p. 82. Oxford University Press. ISBN 0-19-860560-9.</ref> |
Версия от 08:48, 3 септември 2012
Според тибетския будизъм и Бон, Дзогчен (или Атийога) е естествено, изначално състояние или естествено състояние на ума и тяло на ученията и практиките на медитация спомагащи на постигането на това състояние. Дзогчен или Великото Съвършенство е основното учение в школата Нийнгма практикувано и от всички останали школи в тибетския будизъм. Според Дзогчен литературата, Дзогчен е най-висшият и най-върховен път към просветлението.[1]
- ↑ Keown, Damien. (2003). A Dictionary of Buddhism, p. 82. Oxford University Press. ISBN 0-19-860560-9.