Беседа:Славка Данилчева

Съдържанието на страницата не се поддържа на други езици.
от Уикипедия, свободната енциклопедия

След Междусъюзническата война изглежда се преселва в България, както и близките ѝ, и се установява в Русе като учителка (може би мъжова фамилия Анчева), но засега писмени източници не намирам. --Randona.bg (беседа) 18:46, 24 март 2022 (UTC)[отговор]

Не разбирам с какво е значима тази учителка, та да има отделна статия за нея, а не само споменаване в друга статия. --Rumensz (беседа) 17:56, 26 март 2022 (UTC)[отговор]

В онази епоха девойките, завършили елитни гимназии или дори просто гимназии, са били изключително малко, а още по-малко от тях са започвали работа като учителки, и още по-малко от тях са продължавали да работят и след омъжването си тази професия. В случая тази девойка е извършила направо геройство, отивайки да работи и продължавайки да работи с отдаденост при ужасяващи условия – за тях може да се прочете в източник 6, изглежда трябва да го спомена в статията. Те са формирали българската интелигенция. Мисля, че е коренно различно от всеки днешен, завършил нещо, работещ нещо и претендиращ да опише рутинната си дейност като изключително значима. Дейците от онази епоха не се саморекламират, за разлика от сегашните. И ние пишем статии за тях не за реклама. --Randona.bg (беседа) 18:45, 26 март 2022 (UTC)[отговор]
Колкото и да има разлика, нищо повече от учителстване - нито има публикации, нито има учредено нещо - вестник, списание, нито е нещо революционно. И „мантрата“, че сега било реклама, а тогава нещо друго, си е просто мантра. --Rumensz (беседа) 06:57, 27 март 2022 (UTC)[отговор]
Много съм озадачена на неразбирането точно от Вас, за когото смятах, според изказванията Ви, че цени културните дейци; но може би се е отнасяло само за съвременните, които и една книга да напишат, и една изложба да направят, и един път да се появят по телевизията, са значими. А рекламата си е просто реклама. --Randona.bg (беседа) 10:06, 27 март 2022 (UTC)[отговор]
Ценя всички културни дейци, зад които остава нещо. Има разлика. Ако личността бе написала мемоари, създала местен театър, читалище, и т.н., да речем, би било част от историята. Аз много уважавам учителката си по история, която събираше материали и спомени за музея, нейна е заслугата и за локомотива поставен като паметник до ж.п. гарата в Стара Загора, но другите са си/бяха просто преподавателки на материал, колко и да са/бяха обаятелни. Затова мнението ми е, подобни на дискутираната личности, да се споменават в съответната статия щом си струва да се отбележи дейността им. Не следва да има отделна статия, само и само, за да й се сложи етикет - „Македония“. --Rumensz (беседа) 11:59, 27 март 2022 (UTC)[отговор]
Не следва и да се заяждате с отделни статии, само защото са с етикет Македония и без никакви реални аргументи освен, че професията учител не Ви се струва значима. Не знам защо сте решили, че учителите трябва да публикуват (?) неща или да учредяват вестници, за да оставят следа. След възрожденците, формирали българската интелигенция в цяла една епоха може би не остават няколко никому неизвестни книжлета в стил незнаен, но определно остават значими следи. А Рандона е изключително права като изтъкна, че ако това са жени от онова време, постижението е направо геройство.-- Алиса Селезньова (беседа) 15:20, 28 март 2022 (UTC)[отговор]
И този е герой. --Rumensz (беседа) 16:00, 28 март 2022 (UTC)[отговор]