Хуанди

от Уикипедия, свободната енциклопедия
Направо към: навигация, търсене

Хуан ди (наричан Жълтият император) е митичен китайски владетел и герой, един от Тримата повелители и Петимата императори, един от първите владетели на територията на Китай. Смята се, че е управлявал от 2697-2597 пр.н.е. или 2696–2598 пр.н.е. Приписват му се някои изобретения и иновации, и се смята, че е поставил началото на китайската цивилизация.

Първоначално китайското понятие за „господар, владетел“ (небесен и земен) било „ди“, но впоследствие името на тази легендарна личност се превърнало в нарицателно за „император, владетел“ изобщо. Аналогични са случаите с римските имена-титули „Цезар“ и „Август“ и името на основателя на партската държава – Аршак, което впоследствие се носело като титул от поколения партски владетели.

Според китайският историк Съма Циен и повечето последстващи исторически работи, Жълтият император е по-скоро историческа, отколкото митична фигура като Фуси, Ню-уа и император Ян. Неговите Исторически записки или Шиджи започват с Хуан ди и пропускат другите. Първоначално той, след трудна борба, успял да подчини вождовете на отделните племена и създал държава далеко на запад от басейна на река Хуанхъ с център в планината Кунлун (Кун-Лун "Планини на Луната" е планинска система южно от Таримския басейн, между Памир и Китайско-тибетските планини). След като обединява племената, Хуан ди се спуска на изток към река Хуанхъ и завладява нови територи (днешните провинции Хэнань, Шаньси, Шэньси и Хубэй), измества местното (монголоидно) население на юг и изток, като за целта води трудна война с Ян ди в битката на Бангуан, която се третира като историческа от Съма Циен.

След поражението на господаря на Юга - Ян ди от армията на Хуан ди и бягството му на юг Чи Ю, родственик на Ян ди и единствен негов наследник, сам оглавил борбата с Хуан ди.

Хуан ди използвал някои похвати, за да всее ужас в противниковата войска. Той заповядал да изготвят тръби и свирки от кравешки рога, и да тръбят с тях, като подражават рева на летящи дракони, което вкарало в ужас суеверната армията на противника. Но паднала гъста мъгла и войската на Хуан ди започнала да търпи загуби, тогава мъдрецът Фен-хоу изобретил компас и извел с неговата помощ войската от падналата мъгла. Хуан ди наредил да направят огромен барабан, който разнасял грохот по –силен от гръмотевичен. От грохота на барабана войската на Чи Ю започнала да се разбягва. Хуан ди взел Чи Ю в плен, оковал го в клада и наредил да го екзекутират в Чжолу с отрязване на главата.

Хуан ди побеждава и установява траен мир в средното и долното течение на р. Хуанхъ (Съвремените провинции: Шенси, Шанси, Хъбей, Хенан, Шандонг, Анхуей и северната част на Янгсу). Народът се е занимавал със земеделие, строял е градове и напоителни канали. Развивали са се занаятите.

В потвърждение на Съма Циен и неговите "Исторически записки" са археологическите разкопки на културния пласт от Култура Луншан, която е група от неолитни култури, разположени надолу по Жълтата река и притока й Вейхе през първата половина на II хилядолетие пр. Хр. Този културен пласт се е появил на мястото на куртурата Яншао, която пък е група неолитни археологически култури, существуващи в средната част на долината на река Хуанхъ в V—II хилядолетие. до н. э. наричана още култура на оцветената керамика. Някои учени считат, че яншаосци са дошли на Хуанхъ от юг. Хората са живели в малки села, ангажирани предимно в мотично земеделие , поради което периодично променяли мястото си на пребиваване. При Култура Луншан се наблюдава влияние от вън, на мигранти предизвикали културна дифузия. Това влияние е видно във външния вид на грънчарското колело, новите сортове зърнени храни ( пшеница от Близкия изток) и животни, коза, овца, крава. Други характеристики: скапулимантия (гадание по кости), съдове тип триноги под формата на виме (могат да бъдат показателни за развитието на животновъдния комплекс), и специален вид керамика, тънкостенна сива и черна без никакви рисунки. Тя е открита при разкопки на древни селища в провинциите Шандун, Шанси и Хенан. Тук били открити много керамични изделия, отличаващи се с високо качество на изпълнение. Тези черни гланцирани съдове без рисунки, били много тънки и крехки, поразяващи с разнообразието си от форми и изящество на пропорциите.

През по-голямата част от китайската история Жълтият император и другите древни мъдреци са били смятани за реални исторически фигури. Това започва да се поставя под съмнение през 20-те години на 20 век от историци като Гу Дзиеган. Гу и последователите му твърдят, че тези древни мъдреци са били първоначално богове, които по-късно започват да се представят като човеци от интелектуалци рационалисти от периода на Воюващите Царства Жангуо. Отбелязва се, че едва в късния етап на този период, Жълтият емператор започва да се описва като първия владетел на Китай. Историкът Ян Куан твърди, че Хуан ди е трансформация на Шанди, бога на пантеона Шан.

Жълтият император се свързва и с имената Сюенюен шъ (轩辕氏, 軒轅氏, Xuānyuán-shì) и Йоусиун шъ ( 有熊氏, Yǒuxióng-shì). Хуанфу Ми, учен от 3 век, твърди, че Xuānyuán е име на хълм, където Хуан ди е живял и в последствие приел за име. Коментаторът от династия Цин Лян Юшън (梁玉繩) пък смята обратното, че хълмcj е кръстен на императора.

Според нови преводи на "Исторически записки" Хуан ди е бил първоначално глава на клана Йоусиун, който е населявал днешен Синджън в провинция Хенан.