Арианство: Разлика между версии
м интервал; козметични промени |
м замяна с n-тире |
||
Ред 17: | Ред 17: | ||
== Външни препратки == |
== Външни препратки == |
||
* [http://www.pravoslavie.bg/История/Проекции-на-до-никейския-традиционализъм-сред-умереното-арианство-през-IV-век Проекции на до-никейския традиционализъм сред умереното арианство], йеродякон Петър Граматиков |
* [http://www.pravoslavie.bg/История/Проекции-на-до-никейския-традиционализъм-сред-умереното-арианство-през-IV-век Проекции на до-никейския традиционализъм сред умереното арианство], йеродякон Петър Граматиков |
||
* [http://www.theologie-systematisch.de/christologie/4nizaea.htm Aktuelle Literatur |
* [http://www.theologie-systematisch.de/christologie/4nizaea.htm Aktuelle Literatur – Arianismus] |
||
* [http://www.newmanreader.org/works/arians/index.html John Henry Newman: ''Arians of the Fourth Century'', 1871] (книга Online) |
* [http://www.newmanreader.org/works/arians/index.html John Henry Newman: ''Arians of the Fourth Century'', 1871] (книга Online) |
||
* [http://www.heiligenlexikon.de/Glossar/Arianismus.htm Arianismus], Ökumenischen Heiligenlexikon |
* [http://www.heiligenlexikon.de/Glossar/Arianismus.htm Arianismus], Ökumenischen Heiligenlexikon |
Версия от 22:30, 26 ноември 2018
Арианството е антитринитарен възглед, поддържан от последователите на Арий. Арианите отричат, че Иисус Христос и Бог Отец имат една и съща фундаментална природа, разглеждайки Сина като създадено същество, по-нисше от Отеца. Арианството се разпространява бързо и за известен период става преобладаващият възглед сред християните. Първият никейски събор (325) след много спорове осъжда арианството и го обявява за ерес.
Основните положения в учението, защитавано от Арий, са следните:
- Словото (Логос) и Бог (Отец) не са единосъщни;
- Синът (Словото) е първото и съвършено създание или творение Божие;
- Световете ("вековете") са били създадени чрез него, така че той е съществувал преди всички векове; но най-напред, преди Бог Отец да го сътвори, Синът не е съществувал.
Редица германски племена приемат арианството, а не православното християнско учение. Първи в това отношение са вестготите. Те приемат християнството от Урфила, който от своя страна е приятел на Евсевий Никомидийски и, тъй като Евсевий споделя арианските възгледи, то той ги предава и на Урфила. Повлиян от Евсевий и приел кръщение от самия него, като ариански еретик умира император Константин I Велики.
От вестготите арианските възгледи се разпространяват и сред други германски племена. Някъде през VI век тези племена окончателно приемат "правоверното" християнство. Например през 589 г. вестготският крал Рекаред I обявява на третия събор в Толедо, че приема православната вероизповед.
Литература
- Hans Christof Brennecke: Studien zur Geschichte der Homöer. Der Osten bis zum Ende der homöischen Reichskirche, (BHTh 73), Mohr Siebeck, Tübingen 1988. ISBN 978-3-16-145246-8
- Jean-Marie Mayeur, Luce Pietri, Andre Vauchez: Die Geschichte des Christentums. Altertum, Herder, Freiburg i. B. 2005 (Sonderausgabe, Bd. 2 und 3). ISBN 978-3-451-29100-5.
- Adolf Martin Ritter: „Arianismus“ in: Theologische Realenzyklopädie (TRE) 3, S. 692–719. De * Gruyter, Berlin 1976–2004. ISBN 3-11-002218-4 / ISBN 3-11-013898-0 / ISBN 3-11-016295-4; Studienausgabe: ISBN 3-11-013898-0 / ISBN 3-11-016295-4
Външни препратки
- Проекции на до-никейския традиционализъм сред умереното арианство, йеродякон Петър Граматиков
- Aktuelle Literatur – Arianismus
- John Henry Newman: Arians of the Fourth Century, 1871 (книга Online)
- Arianismus, Ökumenischen Heiligenlexikon
- Arianic Church in Germany, USA and worldwide