Преглед на кода на Хомосексуалност

{{Сексуална ориентация}}
[[Файл:Gay Couple Savv and Pueppi 02.jpg|мини|Хомосексуална двойка]]
'''Хомосексуалността''' означава [[романтично привличане]], [[сексуално привличане]] или [[Човешко сексуално поведение|сексуални действия]] между представители на един и същ [[пол]]. Тя е вид [[сексуална ориентация]] и като такава представлява „траен модел на или предразположение към изпитване на чувства на привързаност или сексуално и романтично привличане“ предимно или изцяло към хора от същия пол. Тя се отнася още до чувството за идентичност на индивида на база на това привличане, свързаните с него поведения, както и чувството за принадлежност към общност от други, които споделят същите влечения.<ref>[[#APA-2008|American Psychological Association (2008)]]</ref><ref>[[#Herek-2010|Herek (2010)]], стр. 774.</ref><ref>[[#IOM-2011|Institute of Medicine (2011)]], стр. 27 – 8.</ref>

Терминът [[гей]] най-често се използва за хомосексуални [[мъж]]е, а [[лесбийка]] е терминът за хомосексуалните жени. Понякога терминът гей се използва и като наименование на хомосексуалните жени особено в английски, и е синоним на хомосексуалността въобще.

Обектът на сексуално влечение е основната разлика между хомосексуалност, [[хетеросексуалност]] и [[бисексуалност]], макар че става въпрос и за идентичност и чувство за принадлежност към групата на хомосексуалните или бисексуалните – някои мъже правещи секс с мъже, например, не чувстват подобна принадлежност. Тоест дори принадлежността, като собствена личностна идентификация, да липсва, все пак терминът „хомосексуален“ може също да се употребява за обозначение на сексуална активност със същия пол, без значение на фактическата [[сексуална ориентация]].

[[антропология|Антрополозите]] определят три основни типа хомосексуална връзка: егалитарна, полово структурирана и възрастово структурирана. От тези три вида един обикновено е доминантен за дадено общество или култура в даден исторически период. (вж. [[#Форми|Форми]]) Предвид че има различни биологически, исторически и психосоциални компоненти на секса и пола, нито един универсален етикет или определение няма да пасне на всички индивиди.

== Етимология и употреба ==
{{Вижте също|ЛГБТ жаргон{{!}}Терминология на хомосексуалността}}

Думата хомосексуалност е формирана от [[гръцки език|гръцката]] [[представка]] ''homo'' („еднакъв“) и [[латински език|латинския]] корен ''sex'' („секс“ или „пол“). Думата е изкована от австро-унгарския журналист и борец за човешки права [[Карл Мария Кертбени]] през 1868. „Хомосексуален“ е [[прилагателно]], а „хомосексуалист“ – [[съществително]].

Като термин хомосексуалност може да се използва за описание на [[сексуална ориентация]], сексуален опит или самоопределяне. Някои отхвърлят термина като твърде сух, дълъг за произнасяне, на английски дори за клиничен и дехуманизираш, като една от причините е, че според тях той свежда хомосексуалните отношения ограничаващо до секса, но не отразява чисто романтичните чувства, емоционалността и т.н. Така в английски език се налагат термините ''гей'' и ''лесбийка'', което е валидно в някаква степен и в България (специално в [[ЛГБТ общност]]та), в случая заради тяхната конкретика. Първите им букви съответно присъстват в акронима [[ЛГБТ]] (още – ГЛБТ, където Б и Т се отнасят съответно до [[бисексуалност|бисексуалните]] и [[транссексуалност|транссексуалните]]). Други предпочитат вместо гей или лесбийка термина хомосексуален или дори [[пансексуалност|пансексуален]], предвид че биват възприемани от тях като категоризация на специфичната им сексуална ориентация повече, отколкото като маркер за принадлежност към [[ЛГБТ общност]]та, като определена културна или социо-политическа група, с която те не се идентифицират, както е при предходните.

В [[български език|българския език]] думата ''гей'' е съществително от мъжки род (един ''гей'', ''гейове''), но може да се използва и със синтактичната функция на определение (''гей'' хора, ''гей'' мъже, ''гей'' жени, ''гей'' общност). Като синтактично определение ''гей'' обхваща не само хомосексуалните мъже, но твърде често и хомосексуалните жени, а в някои случаи се употребява и генерално за всички нехетеросексуални. В този смисъл, вместо прилагателното ''лесбийски'' (например ''лесбийска двойка'') може да се използва „гей“ (''гей двойка'').

Въпреки че в миналото терминът хомосексуален е употребяван и в несексуален смисъл (например по отношение на девическите училища, тоест тук има значение на учащи от един (homo) пол (sex) ), поради включването с времето на значения за сексуалност в английски (иначе думата е с много стара употреба), днес думата се използва изключително за сексуално привличане и дори предните значения имат намалена употреба, тоест те са се архаизирали. Терминът „хомосоциален“ се използва за прояви, които не са специфично сексуални.

Използваните в по-старата литература определения като ''хомофилия'', ''инверсия'', ''мъжеложство'' или ''девиация'' не се употребяват в съвременната научна литература. Съществуват и други терминологични подходи, включително описателни такива, с цел да се контретизира спецификата на контакта. Например, ''[[мъж, който прави секс с мъже]]'' (МСМ) понякога се използва от медицинската общност, когато например се дискутира сексуалното поведение. „[[Еднополово влечение]]“ (в [[сексология]]та) се фокусира върху спонтанната сексуалност, но измества смисъла от идентификацията със социална или културна група и оставя отворена възможността за паралелно съществуващи други сексуални желания. Синоним на тази формулировка е „[[хомоеротизъм|хомоеротично]]“ – термин, използван както в психологията, така и антропологията, за да означи чувства и влечения, така и в теорията на изкуството.

Според Речника на българския език на [[БАН]] терминът ''[[педерастия]]'' означава „хомосексуално влечение или отношения, връзки между лица от мъжки пол, особено когато едното е малко момче“.<ref>[http://ibl.bas.bg/rbe/?q=педерастия Речник на българския език, ИБЕ на БАН]</ref> Използването му като [[синоним]] на хомосексуалност е неправилно, тъй като в основното си значение „педерастия“ обозначава само един тясно ограничен вид любовни отношения – между зрели мъже и юноши, подобно на тези в [[Древна Гърция]]. Използването му извън историческото значение на понятието е като пейоратив в разговорния фонд.<ref>Добрева, Е. (2009). Толерантност, нетолерантност и нулева толерантност в съвременния български печат. София: изд. „Фабер“. ISBN 978-954-400-054-7, стр. 88 и сл.</ref>

Вулгарни и силно обидни синоними, маркиращи дискриминативни нагласи към ЛГБТ групите и използвани предимно [[жаргон]]но от някои хетеросексуални, са „''педераслък''“ (за хомосексуалност) и „''педерас''“ (без „т“ накрая) – за хомосексуален. „''Педал''“ в смисъл на „''хомосексуален''“ е донякъде български еквивалент на английското жаргонно „[[faggot]]“ (с основно значение „кюфте от карантия“) или руското „гомик“ (пренебрежителна деминутивна форма от „гомосексуалист“). (Вж. [[хомофобия]] и [[хетеросексизъм]])

Различни [[неологизъм|неологизми]] също намират свое място в теорията за сексуалната ориентираност, като [[хетерофлекс]] (самоопределящо се като хетеросексуално лице, което от време на време „практикува“ еднополови контакти онлайн) или [[метросексуалност|метросексуален]] за означаване на хетеросексуален мъж със стереотипна гей външност и общи предпочитания за храната, мода, поведение и дизайн.

В българския език, понятията ''хомосексуалност'' и ''хомосексуален (човек)'' все още са употребявани заедно с дерогативното<ref>{{Цитат уеб |уеб_адрес=http://bulgaria.indymedia.org/article/1908 |заглавие=Капаните на езика или какво значи ЛГБТ? |достъп_дата=16.10.2015 |фамилно_име=Панайотов |първо_име=Станимир |дата=01.02.2005 |архив_дата=2015-09-28 |архив_уеб_адрес=https://web.archive.org/web/20150928130816/http://bulgaria.indymedia.org/article/1908 }}</ref> ''хомосексуализъм'' в сексоложката литература<ref name="Бостанджиев">Тодор Бостанджиев. ''Сексология''. Второ поправено и допълнено издание, С. 2004 ISBN 954-649-656-1</ref><ref name='Хомосексуалност и психично здраве'>''Хомосексуалност и психично здраве'', Българска психиатрична асоциация, С. 2001</ref> или са употребявани самостоятелно без дерогативни примеси в съвременната [[хуманитаристика]], както и конкретно литературата по въпросите на хомосексуалността (джендър и куиър изследвания, феминизъм, постмодернизъм, съвременна критика, философия и прочее хуманитарни изследвания<ref>[http://www.slovo.bg/showwork.php3?AuID=109&WorkID=5590&Level=3 Милена Кирова, Удоволствието от удоволствието] или „женският“ еротизъм като парадигма на постмодерното знание в Словото</ref>). Голяма част от хомосексуалните хора не желаят да се идентифицират или да бъдат идентифицирани с понятията ''хомосексуализъм'' и ''хомосексуалист''. Другата причина е неравнопоставеността между понятията „хетеросексуал''ност''“ и „хомосексуал''изъм''“. Някои български [[ЛГТБ организации]] и активисти правят опити да наложат употребата на ''хомосексуалност'' и ''хомосексуален''.<ref>{{Цитат уеб | уеб_адрес = http://bulgaria.indymedia.org/article/1908 | заглавие = Капаните на езика или какво значи ЛГБТ? | достъп_дата = 23.10.2012 | фамилно_име = Панайотов | първо_име = Станимир | дата = 01.02.2005 | издател = www.Bulgaria.Indymedia.org | цитат = На езиково ниво, само хомосексуалността притежава този двоен статус: на предикативна/субстантивна (или прилагателна/съществителна) употреба (съответно хомосексуален/хомосексуалист; хомосексуализъм/хомосексуалност). За отбелязване е, че няма хетеросексуалист или хетеросексуализъм. | език =  | архив_дата = 2014-02-23 | архив_уеб_адрес = https://web.archive.org/web/20140223120632/http://bulgaria.indymedia.org/article/1908 }}</ref>

== Сексуалност и джендър идентичност ==
[[Американската психологична асоциация]], [[Американската психиатрична асоциация]] и Националната асоциация на социалните работници на Калифорния, [[САЩ]] формулират:

{{цитат|
[[Сексуалната ориентация]] се отнася до продължителни модели или диспозиции на изживяване на сексуални, афективни (емоционални) или романтични привличания основно към мъже, към жени или към двата пола. Тя също се отнася до индивидуалното чувство на лична и социална идентичност, базирана на тези привличания, поведения, които ги изразяват и членство в общността на други, които ги споделят. Макар сексуалната оринтация дефакто да варира сред континуум между изключително хетеросексуалността и преимуществено хомосексуалноста, обикновено дискусията става в термините на тези три категории: хетеросексуален (сексуално и романтично привличане основно или изключително към членове на другия пол), хомосексуален (сексуално и романтично привличане основно или изключително към членове на своя, собствения пол) и бисексуалност (в значителна степен сексуално и романтично привличане както към мъже, така и към жени). Сексуалната ориентация е отделна и различна от други компоненти на пола и сексуалността, включително биологическия пол (анатомични, психологични или генетични характеристики, асоциирани с това да си мъж или жена), джендър идентичността (психологическото чувство за принадлежност към това да си мъж или жена), социалната джендър роля (вярност, приобщеност, последователност и придържане към културни норми, определящи женското и мъжкото поведение).

Сексуалната ориентация е обичайно дискутирана като характерстика на индивидуалността, също както биологичния пол, джендър идентичността или възрастта. Тази перспектива е непълна, тъй като ориентацията е винаги дефинирана в отнасящи термини и необходимо включва отношение с други индивиди. Сексуалните актове и романтичните привличания се категоризират като хомосексуални или хетеросексуални според биологичния пол на индивидите, влючени в тях, като отнасящи се един към друг. Наистина, нещата се отнасят до акт или желанието за акт с друг човек, което индивидите изразяват в тяхната хетеросексуалност, хомосексуалност или бисексуалност. Това включва действия, толкова прости, като държане на ръце или целуването на някого. Така сексуалната ориентация е неразделно свързана с интимните лични отношения, които човешките същества формират едни между други, за да отговорят на техните дълбоко изпитвани нужди за любов, обвързване и интимност. В допълнение към сексуалното поведение, тези връзки обхващат несексуални физически чувства и емоции между партньори, срещани общи цели и ценности, обща подкрепа и продължително обвързване.

Следователно сексуалната ориентация е не посто персонална характеристика, която може да се дефинира в изолация. Много повече сексуалната ориентация на някого дефинира света, (малка) вселена, в която някой може да намери удовлетворяващи и задоволяващи отношения, което за много индивиди, обема, обхваща същностния компонент на личната идентичност.<ref>[http://www.courtinfo.ca.gov/courts/supreme/highprofile/documents/Amer_Psychological_Assn_Amicus_Curiae_Brief.pdf Case No. S147999 in the Supreme Court of the State of California, In re Marriage Cases Judicial Council Coordination Proceeding No. 4365, Application for leave to file brief amici curiae in support of the parties challenging the marriage exclusion, and brief amici curiae of the American Psychological Association, California Psychological Association, American Psychiatric Association, National Association of Social Workers, and National Association of Social Workers, California Chapter in support of the parties challenging the marriage exclusion]</ref>}}

=== Сексуалната идентичност ===
Хомосексуалността е свързана с така нареченото ''[[разкриване]]'' (''coming out'' – излизане наяве, откриване), което в английския език се ползва като термин за взаимосвързаните осъзнаване, себеприемане, както и разкриване пред приятели или общността. Приема се, че вътрешното разкриване е разбирането на себе си и осъзнаването. Това е свързано и с вътрешното приемане. Разкриването пред приятели или колеги е свързано и с това, което се нарича трета фаза на разкриване – идентификацията, идентифицирането с ЛГБТ общността.

=== Полова идентичност ===
Сред първите автори върху хомосексуалността се наблюдава идеята, че сексуалната идентичност е свързана с [[пол]]овата идентичност, тоест една жена осъзнаваща себе си като жена не би трябвало да бъде хомосексуална. В действителност това не е така. Много от мъжествените, „мислещи по мъжки“ силни жени са хетеросексуални, както и много лесбийки са женствени и осъзнаващи се като жени. В този смисъл джендър идентичността днес се смята за различна от сексуалността, като трансджендър хората имат различни като процент привличания към мъже, жени или и двата пола.

== История ==
Съвременното разбиране и идентифициране на хомосексуалността до голяма степен е продукт на [[Западна цивилизация|Западната култура]] от [[19 век|19]] и особено втората половина на [[20 век]]. Тя не е идентична на проявите и схващанията за хомосексуалността в по-старите епохи и култури.

=== Африка ===
Най-старите запазени днес паметници, доказващи наличието на хомосексуални отношения, са от [[Древен Египет]]. Открити са множество [[Релеф (скулптура)|релефи]] и рисунки, изобразяващи мъже в интимни пози, както и обща [[гробница]] на двама придворни сановници с текстове и изображения, потвърждаващи тяхната любов и съжителство.

По сведения на Е. Еванс-Причард, сред племената [[азанде]] в [[Демократична република Конго|Северно Конго]] било практика младите воини официално да встъпват в интимна връзка с юноши. За целта те трябвало да ги откупят от бащите им, точно както се откупва булка, и да ги отведат в домовете си. Този съюз продължавал няколко години и едва след това мъжете можели да се женят.

=== Европа ===
Най-старите европейски образци са от [[Древна Гърция]], където еднополовите връзки между мъже понякога служат за педагогически инструмент и контрол над раждаемостта. Изследователи на епохата, като [[Кенет Доувър]], обясняват че тези взаимоотношения не са били заместител на брака между мъж и жена, а са съществували като негова предпоставка и допълнение. Сред древните гърци била възприета [[педерастия]]та, но не и отношенията между зрели мъже с равнопоставен социален статус. По традиция зрелият мъж (''erastes'' – любовник) избирал юноша за свой любим (eromenos) и го превръщал в обект на посвещение и обожание. Очаквало се любовникът да осигури на любимия си необходимото обучение, да го закриля и насочва в процеса на възмъжаване, и да го издигне до съответния статус на свободен гражданин.

Изследователят [[Жак Кораз]] пояснява, че в древен [[Крит]] жененият знатен мъж ухажвал любимия си младеж, водел го на обществени пирове със себе си, правел му подаръци, засвидетелствал уважение към родителите му. Когато момчето навършело пълнолетие, любовникът отивал в дома му със свои роднини и приятели и тържествено го поисквал от родителите му, при което оставял в замяна големи дарове. След това го отвеждал при собствения си род, където се устройвало празненство, както при сватба. Същата вечер осъществявали ритуално сношение, при което предаването на семето от зрелия мъж на възмъжаващия юноша представлявало последен етап от съзряването на момчето. Чрез семето то приемало мъдростта и оплодителните способности на вече зрелия и утвърден в обществото мъж и едва тогава се смятало готово да се ожени и да стане глава на семейство.

[[Файл:Godward-In the Days of Sappho-1904.jpg|мини|[[Сафо]] от [[Лесбос]], нарисувана през [[1904]] от Джон Уилям Годуърд]]

Свидетелства за хомосексуалната любов между жени имаме от [[Древна Гърция]] и по-точно о. Лесбос, където между 630 и 612 година преди новата ера е родена писателката [[Сафо]]. Страстната ѝ любов и към двата пола е запазена в стихове, макар описание на физически актове да няма или предположенията за такива да са въпрос на дебат. Педагогически еротични отношения са също документирани от Спарта, заедно с атлетичната голота на жени. Платоновият Пир също споменава жени, които „не се интересуват от мъже, но имат женски привързаности“.

Все пак представата, че хомосексуалните връзки са широко разпространени в Древна Гърция е неточна, предвид че трябва да се прави разлика между отделните полиси – в дорийските държави като [[Спарта]], [[Крит]] и [[Тива]] подобни връзки често са поощрявани, докато в [[Атина]] и в останалите гръцки полиси те са разпространени в ограничени кръгове и са осъждани от общественото мнение.<ref>[[Франсоа Шаму]]. „Гръцката цивилизация“. София, 1979, стр.245.</ref>

Градовете-държави в Северна [[Италия]], в частност [[Флоренция]] и [[Венеция]], били известни с ширещите се в тях еднополови отношения между мъже, които били структурирани според античния модел (т.е. ''[[педерастия]]''). Доказателства за това излагат [[Михаел Рок]] и [[Гуидо Ругиеро]] в последните си изследвания.

=== Америка ===
Сред [[индианци]]те в [[Северна Америка]], основната проява на еднополови отношения била свързана с т.нар. хора с [[двойствен дух]]. Това били момчета, които в ранна възраст приемали женска социална и сексуална роля, и продължавали живота си като жени. Те имали висок авторитет сред племето, защото се вярвало че имат шамански способности. Било обичайно мъжете да осъществяват сексуални контакти с тях, и били особено ценени за съпруги.

Хомосексуалните контакти били разпространени и сред племената от [[Латинска Америка]]. Доказателство за това са множеството гравюри и рисунки, изобразяващи екзекуции на „[[содомия|содомити]]“ от испанските завоеватели.

=== Азия ===
В Древна [[Индия]] хомосексуалните сношения се възприемали като част от култа към някои (андрогинни) божества, а също били широко разпространени сред [[аристокрация]]та. Било прието представители на транссексуалната [[каста]] [[хиджра]] да предоставят сексуални услуги на посещаващите храма знатни мъже. Смятало се, че с този акт се почитат боговете на плодородието.

В Източна [[Азия]] хомосексуалните отношения са били стандартна част от обществения живот, в [[Китай]] още от [[600 г. пр.н.е.]], а в [[Япония]] – поне отпреди хиляда години. Такива отношения отново имали педерастичен характер и били повлияни от различията във възрастта и социалното положение. Подобни отношения, описвани от ''Цзяо Хшечин'' в ''„Хонг Лу Менг“'' (Сън от червената стая) и ''„Ши Ту Чжи“'' (Хроника на камъка), изглеждат също толкова обичайни, както и хетеросексуалните романси.
[[Картинка:Love_play_in_China.jpg|мини|Млади мъже пият чай, четат поезия и правят любов.
''Свитък – рисунка върху коприна. Китай, династия Чин (18 – 19 век)'']]

В [[Япония]] хомосексуалната традиция предполагала възрастните [[самурай|самураи]] да поддържат интимни контакти със своите ученици. Любовници-момчета имал дори шогунът. Хомосексуалните връзки били и част от манастирския живот в някои будистки манастири. Тези традиции се наричат ''шу-до'' (Пътят на младите) или ''наншоку'' (Мъжките цветове) – наименования, които са преки влияния от китайската традиция. И тук тези връзки били възрастово структурирани, т.е имали педерастичен характер.

В [[Тайланд]] до късния [[20 век]] не съществувала концепцията за хомосексуалността. Т.нар. ''катоей'' (женствени момчета) били характерни за тайландското общество в продължение на векове. Те се обличали като момичета и на това не се обръщало особено обществено внимание, макар че традиционно родителите били разочаровани, ако някой от синовете им станел ''катоей''. [[Будизъм|Будистките]] традиции, широко разпространени в Тайланд, приемали съществуването на [[трети пол]].

[[Файл:Shah_Abbas_and_Wine_Boy.jpg|мини|ляво|Шах Аббас с виночерпеца си]]

В Централна Азия, в районите около [[Път на коприната|Пътя на коприната]], традициите на Изтока и Запада се срещали и това резултирало в появата на ясно очертана хомосексуална култура. Тя била центрирана върху т.нар. ''бачи'' ([[узбеки|узбекски]] вариант на [[персийски език|персийското]] ''бачхе'' – пасивен партньор), т.е. непълнолетни момчета, които пеели еротични песни и танцували с дрехи, грим и маниери, наподобяващи женските. Бачите били подготвяни за такива от деца и се занимавали с това до момента, в който им порастяла брада. Макар традицията да била прекъсната от сталинистките репресии и морални норми, ранните руски изследователи успели да документират тези практики.

[[Файл:Samarkand A group of musicians playing for a bacha dancing boy.jpg|мини|Танцуващ бача, Самарканд, 1905 – 1915]]

Сред обществата от [[Меланезия]], хомосексуалността е била интегрална част от културата. Сред племената от [[Папуа Нова Гвинея]] се счита за важна ритуална отговорност младежът да поддържа сексуална връзка с мъж, в периода на своето възмъжаване. В тази връзка, както и в Древна Гърция, младият партньор поемал пасивната роля. Вярвало се, че чрез спермата той поема мъдростта, знанието и способностите на зрелия мъж. Много меланезийски общества обаче са станали по-малко толерантни към хомосексуалността, след налагането на християнството от европейски мисионери.

=== Исторически личности ===
Смята се, че личности като [[Александър Велики]],<ref>{{cite book|last=Sacks|first=David|title=Encyclopedia of the Ancient Greek World |url=https://archive.org/details/encyclopediaofan0000sack|publisher=Constable and Co. |isbn=0094752702|year=1995}}, p. 16</ref><ref>{{cite book|last=Worthington|first=Ian|title=Alexander the Great|publisher=Routledge|isbn=0415291879|year=2003}}, p. 159</ref> [[Платон]],<ref>Crompton, Louis. (2002). Plato. In: ''glbtq: An Encyclopedia of Gay, Lesbian, Bisexual, Transgender, and Queer Culture.'' [http://www.glbtq.com/literature/plato.html www.glbtq.com/literature/plato.html] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100623004231/http://www.glbtq.com/literature/plato.html |date=2010-06-23 }}</ref> император [[Адриан (император)|Адриан]],<ref>{{цитат уеб | уеб_адрес = http://www.britannica.com/EBchecked/topic/28279/Antinous | заглавие = Antinoüs {{!}} companion of Hadrian | издател = britannica.com | достъп_дата = 3 март 2022}}</ref> [[Вергилий]],<ref>{{cite book|last=Hubbard|first=Thomas K.|title=Homosexuality in Greece and Rome: a sourcebook of basic documents |publisher=University of California Press |isbn=0520223810|year=2003}}, p. 372.</ref> [[Леонардо да Винчи]],<ref>della Chiesa, Angela Ottino (1967). ''The Complete Paintings of Leonardo da Vinci.'' p. 83.</ref><ref>Michael Rocke, ''Forbidden Friendships epigraph'', p. 148 & N120 p.298</ref> [[Микеланджело]]<ref>„Michelangelo“, ''The New Encyclopaedia Britannica, Macropaedia'', Volume 24, page 58, 1991.</ref> и др. са поддържали еднополови връзки и/или сексуални контакти. В този смисъл, те могат да бъдат наречени „хомосексуални“ или „бисексуални“, но това би било [[анахронизъм]], тъй като по тяхното време социалната характеристика на сексуалността е била съвсем различна от днешната. Често, например, определен вид еднополови отношения или определена роля в тях, не са били възприемани като излизащи от хетеросексуалната рамка. Подобно е положението днес в [[Латинска Америка]] и в някои други [[мачизъм|мачистки]] култури.

Прави впечатление, че фактите характеризиращи някоя историческа личност като хетеросексуална рядко предизвикват такива противоречия. Тенденцията сред историците да приемат хетеросексуалността на значими фигури по подразбиране, а да оспорват евентуалната им хомосексуалност, често се обяснява с [[хетеронормативност]]та.

=== В наши дни ===
През последните десетилетия, донякъде поради сходното си положение, хомосексуалните хора в Западната цивилизация са развили обща [[Гей култура|култура]]. Въпреки това не всички хомосексуални се чувстват част от нея, а много от тях изрично отказват да бъдат идентифицирани с тази култура.

== Демография ==
{{основна|Демография на сексуалната ориентация}}
Броят на хомосексуалните и тяхното разпространение варира значително в различните източници. Този въпрос често е обект на спекулации и бива използван като пропагандно средство в подкрепа на различни ''про-'' и ''анти''-[[гей]] настроения.

Дори когато проучванията се правят максимално съвестно и обективно, съществува сериозният проблем с идентификацията. А именно – поради негативната социална и емоционална натовареност на въпроса, много от хората, които имат хомосексуални желания и нужди или не ги признават, или въпреки това не се идентифицират като хомосексуални. Актуален е и въпросът за демографското определяне на хомосексуалността: следва ли да бъдат считани за хомосексуални тези хора, които не са имали никога хомосексуален контакт, но имат хомоеротични фантазии и изпитват хомоеротични чувства. Тези проблеми имат съществено отражение и в статистическото отчитане на хомосексуалните. Общата тенденция е, че в страни с по-либерална култура и с по-развита [[демокрация]], повече хора дръзват да заявят своята [[сексуалност]] и в резултат там хомосексуалните са по-голям процент.

Повечето източници са единодушни по въпроса, че броят на поддържащите продължително време хомосексуални интимни контакти е далеч по-малък от тези, които са имали инцидентни такива. [[Докладите на Кинси]] – едно от най-мащабните проучвания на човешката сексуалност – посочват, че 37% от изследваните са имали поне един еднополов контакт, завършил с оргазъм,<ref>Alfred Kinsey, Wardell Pomeroy and Clyde Martin. ''Sexual Behaviour in the Human Male.'' Philadelphia, W.B. Saunders, 1948, стр. 656</ref> а 10% „на възраст между 16 и 55 години са повече или по-малко преимуществено хомосексуално ориентирани в продължение на повече от три години“.<ref>Alfred Kinsey, Wardell Pomeroy and Clyde Martin. ''Sexual Behaviour in the Human Male.'' Philadelphia, W.B. Saunders, 1948, стр. 651</ref> Според изследването на [[Алфред Кинси]] общият процент жени, които до 45-годишна възраст са имали някакъв хомосексуален контакт, довел ги до оргазъм, е 13%.

== Закони, политики, общество ==
{{Вижте също|Законно положение на хомосексуалността в Европа}}

[[File:World_laws_pertaining_to_homosexual_relationships_and_expression.svg|мини|350px|
{| style="text-align: left; "
!'''Хомосексуалността е законна'''
!'''Хомосексуалността е незаконна'''
|-
|
{{legend|#002255|Еднополов брак}}
{{legend|#0066FF|Друг вид партньорство (или извънбрачно съжителство)}}
{{legend|#90c|Еднополовият брак се признава, но не е въведен}}
{{legend|#CCCCCC|Не се признават еднополови двойки}}
|
{{legend|#f9dc36|Малко наказание}}
{{legend|#ec8028|Голямо наказание}}
{{legend|#e73e21|Изпращане в затвор}}
{{legend|#8c210f|Смъртно наказание}}
|}]]
[[Картинка:Same-sex marriage map Europe detailed.svg|ляво|мини|200px|
'''Законно положение на хомосексуалните отношения в Европа'''
{{legend|#000080|Еднополов брак}}
{{legend|#0066FF|Друг вид партньорство}}
{{legend|#AACCFF|Нерегистрирано съвместно съжителство}}
{{legend|#cccccc|Непризнаване}}
{{legend|#D40000|Конституцията определя брака като съюз между мъж и жена}}
]]

През ноември 2008 щатът [[Калифорния]] обявява за незаконно сключването на хомосексуални бракове.<ref>{{Citation |title=www.bbt.tv |url=http://www.bbt.tv/news.php?item.5580.1 |accessdate=2009-06-24 |archivedate=2012-01-04 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120104113740/http://www.bbt.tv/news.php?item.5580.1 }}</ref> Впоследствие, през 2012 г. решението е счетено за противоконституционно.<ref>{{cite news| url=http://latimesblogs.latimes.com/lanow/2012/02/gay-marriage-prop-8s-ban-ruled-unconstitutional.html| title=Prop. 8: Gay-marriage ban unconstitutional, court rules| work=latimes.com| date=7 февруари 2012| accessdate=7 февруари 2011 }}</ref>

В [[Индия]], през 2009 г. Съдът на Ню Делхи отменя законовата разпоредба от 1861 г. (член 377 от Наказателния кодекс на Индия), който криминализира хомосексуалните отношения и наказва практикуващите ги с до 10 години затвор и глоба.<ref>[http://www.dnevnik.bg/sviat/2013/12/11/2200894_vurhovniiat_sud_v_indiia_vurna_zabranata_na_seksa/ ''Върховният съд в Индия върна забраната на секса между хомосексуални'', [[Дневник (2001-2011)|]], 11 декември 2013 г.]</ref> През декември 2013 г., Върховният съд на Индия отменя това решение, с мотива, че въпросът трябва да бъде уреден от законодателната власт, а не от съда.<ref>{{Цитат уеб |уеб_адрес=http://www.reuters.com/article/2013/12/11/us-india-rights-gay-idUSBRE9BA05620131211 |заглавие=India's Supreme Court turns the clock back with gay sex ban |достъп_дата=6 февруари 2014 г. |автор=SHYAMANTHA, ASOKAN |дата=11 декември 2013 г. |издател=reuters |език=en |архив_дата=2015-09-24 |архив_уеб_адрес=https://web.archive.org/web/20150924191626/http://www.reuters.com/article/2013/12/11/us-india-rights-gay-idUSBRE9BA05620131211 }}</ref> След излизането на решението на съда, множество политически фигури, сред които [[Соня Ганди]], председател на [[Индийски национален конгрес|Индийския национален конгрес]], изразяват разочарование от решението на съда и заявяват готовност да инициират законодателна инициатива за отмяна на член 377.<ref>{{Цитат уеб |уеб_адрес=http://ibnlive.in.com/news/full-text-of-sonia-gandhis-statement-on-sc-order-on-section-377/439184-37-64.html |заглавие=Full text of Sonia Gandhi's statement on SC order on Section 377 |достъп_дата=6 февруари 2014 г. |автор=Sonia Gandhi |дата=12 декември 2013 г. |език=en |архив_дата=2014-04-29 |архив_уеб_адрес=https://web.archive.org/web/20140429045607/http://ibnlive.in.com/news/full-text-of-sonia-gandhis-statement-on-sc-order-on-section-377/439184-37-64.html }}</ref>

== Военна служба ==
Военната медицина в редица страни по света изпитва резерви към приемането на хомосексуални в армията, а в някои страни – и към приемането на депатологизацията на тази сексуална ориентация.
* В България военните психиатри следвали подход на масово освобождаване на хомосексуалните лица от наборна военна служба. При обявена от донаборника хомосексуалност, лекарят на наборната военна комисия го изпраща на консултация във [[Военно-медицинска академия|ВМА]]. Ако се установи хомосексуалност, следва освобождаване от казармата. Българският хелзинкски комитет също констатира тази практика:
::''„Въпреки че в България хомосексуалността на теория вече не се третира като болест, на практика военните психиатри откриват психични разстройство, които я съпровождат, и на това основание освобождават от военна служба поради негодност. Определено може да се каже, че военните психиатри следват подход на масово освобождаване на хомосексуалните лица от военна служба.“''<ref>[http://www.bg-lesbian.com/zakon/zakon2.htm Изследване на Български хелзинкски комитет: Българско и международно законодателство, свързано с хомосексуалните лица -3]</ref>

Преминали през тази процедура на освобождаване свидетелстват ([http://bpm.cult.bg/ezine/books/?id=409] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080316102013/http://bpm.cult.bg/ezine/books/?id=409 |date=2008-03-16 }}), че хомосексуалността им е констатирана посредством интервю и спорният във валидността си [[Проективни|проективен]] [[тест на Сонди]] за диагностика на нагоните.<ref>Жак Постел (ред.). ''Речник по психиатрия и клинична психопатология.'' Плевен: ЕА, 2000. ISBN 954-450-117-7</ref>

Според [http://www1.parliament.bg/students/homosexuality.htm проучване] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20041223205003/http://www1.parliament.bg/students/homosexuality.htm |date=2004-12-23 }}, намиращо се на сайта на [[Народно събрание|Народното събрание]] на Република [[България]]:
* Военната повинност е задължителна без оглед на [[сексуална ориентация]] в [[Швейцария]], [[Ирландия]], [[Русия]], [[Швеция]].
* Хомосексуалната ориентация като основание за освобождаване от военна служба не е предвидена изрично, но се извлича по тълкувателен път в [[Полша]], [[Австрия]], [[Италия]], [[Финландия]].
* В [[Гърция]] хомосексуалността е забранена сред офицерския състав на въоръжените сили. Ако се окаже, че едно лице е хомосексуално, то е длъжно да подаде оставка. Лицата на редовна военна служба се освобождават от такава, независимо от тяхното изрично желание да служат. Така е уреден въпросът и в [[Португалия]].
* Изрична забрана за военна служба на хомосексуални (за някои военни чинове) е предвидена в [[САЩ]].

Според гей организации мотивите за неприемане на хомосексуални в армията се крият зад високите нива на емоционален стрес, породени от социалната [[стигматизация]] и [[хомофобия]]та.<ref>Franklin D. Jones and Ronald J. Koshes. ''Homosexuality and the military.'' American Journal on Psychiatry, (1995) 152:16 – 21, цитирано в Francis Mark Mondimore, M.D. ''A Natural History of Homosexuality.'' 1996</ref>

== Религия ==
Отношението на [[религия|религиите]] към хомосексуалността е различно и варира. Според днешните интерпретации в ''Авраамистките религии'' ([[юдеизъм]], [[християнство]], [[ислям]]) секса в хомосексуалностата се разглежда като [[грях]] (приемайки само хомочувствителността, т.нар. хомофилия), докато [[будизъм|будизмът]], [[шинтоизъм|шинтоизмът]] и др. не я осъждат и възприемат като неправилна.

[[Файл:David and Jonathan.jpg|мини|ляво|Давид и Йонатан в „любовна“ прегръдка. ''Библейски мотив, гравюра – 1290 г.'']]

Авраамистките религии, които са сред основните световни религии – [[християнство]], [[юдаизъм]], [[ислям]], осъждат хомосексуалните контакти и връзки, макар да има и течения сред тях, които изказват различно мнение, т.е. не се включват в предното и дори подкрепят узаконяването на [[еднополов брак|еднополовите бракове]]. Такива са, например, Канадската обединена църква, Унитарианската протестантска църква, Метрополитанската комуниална църква, конгрегациите на реформирания юдаизъм, квакерските конгрегации и др. В някои протестантски църкви свободно се назначават и открито-хомосексуални свещеници.

В Стария завет не само мъжеложството е посочено като престъпление, за което се полага смърт (убиване с камъни), но и всеки сексуален контакт между двама мъже (според Левит 18:22 и 20:13). Някои интерпретатори обаче обръщат внимание на текста от ''2 Царе 1:26'' и връзката на Давид и Йонатан<ref>[https://www.jw.org/bg/библейски-учения/вяра-в-бога/библейски-личности-вяра/давид-йонатан-приятелство/ jw.org]</ref><ref>[https://www.the-saltoftheearth.com/david-jonathan-gay/?lang=ru the-saltoftheearth.com]</ref> (вж. [[Давид и Ионатан]]): ''„Жалея за тебе, брате Ионатане; ти ми беше много драг; твоята любов за мене беше по-горе от женска любов.“'' Някои изследователи, като Джон Босуел, оспорват традиционните вярвания за отхвърлянето на хомосексуалността от Библията.

== Антропология ==
Множество изследвания, занимаващи се със социалната конструкция на еднополовите връзки, затвърждават позицията, че концепцията за хомосексуалността би била най-добре представена като „хомосексуалности“. Констатацията е, че еднополовите връзки са били и продължават да бъдат организирани в отчетливи категории в различните общества и в различно историческо време. Тези вариации са групирани от [[културна антропология|културния антрополог]] Стивън О. Мъри в три отделни асоциативни модела:<ref name="Murray">Stephen O. Murray. ''Homosexualities.'' University Of Chicago Press, 2002. ISBN 0-226-55195-4</ref>
* '''Егалитарен''', състоящ се от двама партньори без значение на възрастта. При това и двамата изпълняват равнопоставена, социално приета сексуална роля като [[хетеросексуалност|хетеросексуални]] от своя пол. От такъв тип са повечето хомосексуални връзки в съвременното западно общество. ''Вж. [[Сексуалност и култури, базирани на половата идентичност]]''
* '''Полово структуриран''', състоящ се от връзка между партньори, играещи различни [[полова роля|полови роли]]. Пример за подобни отношения са традиционните връзки между мъже в [[Средиземноморски басейн|средиземноморието]], [[Близък изток|Близкият изток]] и [[Централна Азия|Централна]] и [[Южна Азия|Южна]] [[Азия]], както и хора с [[Два духа]] или [[шаман]]ските практики на промяна на пола в древните общества. В [[Северна Америка]], това е най-добре илюстрирано от [[маскулино-фемининен модел|маскулино/фемининната]] практика. ''Вж. [[Хомосексуалност и Ислям]], [[Два духа]], и [[Хиджра (Южна Азия)|Хиджра]]''
* '''Възрастово структуриран''', състоящ се от партньори на различна възраст, обикновено от юноша и по-зрял мъж. Пример за такива взаимоотношения е [[педерастия]]та сред [[Елинистични цивилизации|древните гърци]] или взаимоотношенията между начинаещ [[самурай]] с по-опитни воини; южнокитайските момчешки брачни ритуали; и съществуващите и днес в Централна Азия и Близкия изток практики. ''Вж. [[Шудо]], [[Педерастия]], [[Известни педерастични двойки]] и [[Хомосексуалност в Китай]].''

Полово структурираната и възрастово структурираната хомосексуална връзка обикновено представят един партньор, приемащ „пасивна“ роля и един, приемащ „активна“ роля в много по-голяма степен отколкото при егалитарните връзки. В чисто сексуално отношение „пасивна“ е рецептивната роля, тоест приемането половият член на партньора чрез [[анален секс]]. Що се отнася до древногръцката култура този модел според някои изследователи е валиден не само за еднополовите връзки. Ученият-класик Дейвид Халпърин заявява, че в класическата епоха в [[Атина]] сексуалните обекти биват „не мъже и жени, а активни и пасивни, агресивни и подчинени“.<ref name="Halperin">David Halperin. ''One Hundred Years of Homosexuality.'' Diacritics (Summer 1986): 39</ref> Еднополовият сексуален контакт в Древна Гърция е стриктно съобразяван със социалния статус на двамата участници в него, а оралният или анален контакт е недопустим, той е междубедрен.<ref name="Мондаймър">Мондаймър, Ф.М. ''Истината за хомосексуалността.'' София: Планета-3, 2002.</ref> При полово структурираната женска хомосексуалност в [[Тайланд]], активните партньорки (''томс'') полагат усилия изцяло в полза доставяне на сексуално удоволствие на пасивните си партньорки (''дее'') и не позволяват на своите ''дее'' да им доставят удоволствие.

Някои антрополози популяризират идеята за четвърти тип хомосексуални взаимоотношения, [[социална класа|класово]]-структурирана хомосексуалност, но болшинството изследователи считат че тя не е независима от останалите категории.

Обикновено в дадено общество и дадена епоха доминантна е само една от формите на хомосексуално общуване, което не означава непременно отсъствие на другите две. Историкът [[Риктър Нортън]] отбелязва в „Интеграционни и егалитарни модели“, че в Древна Гърция егалитарните модели на хомосексуална връзка са съществували паралелно с институционализираната педерастия, а практиката на сексуално общуване с непълнолетни е популярна практика и в наши дни, както в хомо, така и в хетеросексуална форма (Вж. [[ефебофилия]], [[партенофилия]]). Егалитарната хомосексуалност е доминантна и все по-популярна форма на хомосексуална връзка (сексуална и емоционална) в западното общество, докато другите две форми са все по-слабо застъпени. Културната доминантност на западното общество, понякога прерастваща в [[културен империализъм]], налага този модел на хомосексуално общуване и в други общества.
<!--

== Сексуални практики ==
 -->

== Етиология на хомосексуалността ==
Изживяването и изразяването на хомосексуалността са изключително разнообразни. Ето защо дори обичайно е за хомосексуални в [[хетеронормативност|хетеронормативни]] общества да обичат, а също и да се женят, и да имат деца от представители на противоположния пол – практика, която се прилага главно по социални причини в общества, отхвърлящи или не приемащи добре еднополовите връзки (в англоезичните страни жени служещи като подобни „прикрития“ на хомосексуални мъже дори са получили названието, се наричат [[жаргон]]но, ''beard'' или „брада“).

Друга причина е, че все пак хората, които са хомосексуални, могат да желаят да продължат рода и затова имат деца в хетеросексуални връзки. В това отношение лесбийките могат да формират двойки и двойките на лесбийки са по-облагодетелствани, тъй като могат да имат бременност чрез изкуствено осеменяване.

Тези адаптации на встъпване в хетеросексуална връзка могат да бъдат разглеждани чисто като форми на [[ситуационно сексуално поведение]], но в действителност имат много дълбоки корени в социалните роли, възприемане и прочее.

Що се отнася до ситуационната хомосексуалност, тя се свързва с хомосексуалните актове в [[затворническа сексуалност|затвори]] или казарми, където въдворените и служещите имат контакти само с представители на своя пол продължително време.

=== Биологични обяснения ===
{{основна|Биология и сексуална ориентация}}
Въпреки големия брой изследвания, продължават да се водят дебати по въпроса за причините за хомосексуалността. Нито един от предложените отговори на този въпрос не са еднозначно подкрепени с доказателства. Основните становища са, че хомосексуалността е продукт на вродени конституционални, генетични или хормонални фактори, или че е придобито под въздействието на разнообразни социални фактори след раждането поведение. Съвременното научно мнозинство защитава позицията, че различните форми на хомосексуалността се определят от комплексни фактори.<ref name='whatcauses'>[http://www.apa.org/topics/orientation.html#whatcauses What Causes a Person To Have a Particular Sexual Orientation?] в страницата на Американската асоциация по психология</ref><ref name="Hatterer">Lawrence J. Hatterer, M.D. ''Homosexuality.'' В: Raymond J. Corsini. ''Concise Encyclopedia of Psychology.'' John Wiley & Sons Inc, 1987. 1998. ISBN 0-471-01068-5</ref>

==== Пренатални хормони и сексуална ориентация ====
{{основна|Пренатални хормони и сексуална ориентация}}
Множество са доказателствата, свързващи влиянието на хормоналните нива по време на пренаталното развитие със сексуалната ориентация. Невробиологията на маскулинизацията на мозъка е относително добре разбрана от науката днес. [[Естрадиол]]ът и [[тестостерон]]ът, катализиран от ензима 5-алфа-редуктаза до дихидротестостерон, действат на андрогенните рецептори в мозъка и ги маскулинизират. Когато обаче има проблем с рецепторите (напр. при [[синдром на андрогенна нечувствителност|синдромът на андрогенна нечувствителност]]) или твърде много [[андроген]] (напр. при [[вродена надбъбречна хиперплазия|вродената надбъбречна хиперплазия]]) се наблюдават физиологични и психологични изменения у индивида.<ref>Eric Vilain. ''Genetics of Sexual Development.'' Annual Review of Sex Research, 2000;11:1 – 25.</ref> Съществуват становища, че както мъжката, така и женската хомосексуалност са резултат от вариации в тези именно процеси.<ref>Glenn Wilson and Qazi Rahman. ''Born Gay.'' Peter Owen Publishers, 2005. ISBN 0-7206-1223-3 (вж. глава 5)</ref>

През 40-те и 50-те години в САЩ бременни жени с предишни спонтанни аборти са третирани със синтетичния хормон диетилстилбестрол (DES). Целта е да се компенсира недостигът на плацентни хормони, нужни за поддържането на бременността. Забележителното при този препарат е, че той е сходен с тестостерона, но не засяга развитието на половите органи; засяга единствено мозъка и така само нервната система бива изложена на необичайни хормонални нива по време на ембрионалното развитие. Едно изследване върху жени третирани с DES показва, че гледащите на себе си като на лесбийки сред тях са 25% – число в пъти повече от очакваното.<ref>Anke A. Ehrhardt et al. ''Sexual orientation after prenatal exposure to exogenous estrogen.'' Archives of Sexual Behavior 14 (1985): стр. 57 – 77</ref> Изследването обаче се позовава на малочислени респонденти, а резултатите му не са напълно потвърдени.<ref>Linda Titus-Ernstoff et al. ''Psychosexual characteristics of men and women exposed prenatally to diethylstilbestrol.'' Epidemiology, 2003 14(2):155 – 60</ref>

==== Физиологични разлики ====
Няколко изследвания към настоящия момент, включително работата на невролога [[Симон Льо Ве]], показват че са налице разлики между физиологията на хетеросексуалните и хомосексуалните мъже. Такива разлики са открити в структурите на [[Главен мозък|мозъка]], [[вътрешно ухо|вътрешното ухо]] и в [[обоняние]]то.

В края на 80-те години учените откриват група от четири невронни струпвания в предния дял на човешкия хипоталамус. Наречени са интерстециални ядра от предния хипоталамус (INAH) и са номерирани с индекс от 1 до 4. Изглежда INAH<sub>2</sub> и INAH<sub>3</sub> са полово диморфни (различни при мъжете и жените), и най-вече INAH<sub>3</sub>. През 1991 г. неврологът Симон Льо Ве провежда изследване върху тези образувания и установява, че полово диморфното INAH<sub>3</sub> е с по-малки размери при мъже с хомосексуална ориентация, сравнени с мъже с хетеросексуална ориентация.<ref>Simon Le Vay. ''A difference in hypothalamic structure between homosexual and heterosexual men.'' ''Science'', 30 август 1991; 253(5023):1034 – 7.</ref> Това изследване на Льо Ве е критикувано заради малочислените обекти на изследване и факта, че много от тях са починали от [[СПИН]], докато изследваните хетеросексуални – не са. Въпреки това към настоящия момент няма доказателства за това, че HIV или действието на СПИН могат да изменят размера на INAH<sub>3</sub>. По-късни изследвания потвърдиха половата диморфност на INAH<sub>3</sub>, без да открият такава при другите три интерсцетиални ядра.<ref>William Bynea, Mitchell S. Lasco et al. ''The interstitial nuclei of the human anterior hypothalamus: an investigation of sexual variation in volume and cell size, number and density.'' Brain Research, 2000 Feb 21;856(1 – 2):254 – 8.</ref> Самият Льо Ве споделя няколко години след изследването си:
<blockquote>Важно е да се отбележи какво ''не съм'' открил. Не съм доказал, че хомосексуалността е генетично детерминирана или че има някаква генетична причина човек да бъде гей. Не съм доказал, че хомосексуалните мъже са родени такива, което е най-честата грешка при интерпретацията на работата ми. Не съм открил и „гей център“ в мозъка. По-малко вероятно е INAH<sub>3</sub> да е някакво специално гей ядро в мозъка, отколкото да е част от верига ядра отговорни за сексуалното поведение на мъжете и жените ... Предвид, че изследвах мозъци на възрастни, не можем да сме сигурни, че различията са били налице при раждането, а не са се появили по-късно.<ref>David Nimmons. ''Sex and the brain.'' Discover, 1994, стр. 64 – 71</ref></blockquote>
През [[2004]] г. здравният университет в [[Орегон]] докладва, че е открил клетъчна група в хипоталамуса на [[овца|овцете]] (oSDN), потенциално аналогична на INAH<sub>3</sub>, която е два пъти по-голяма при овни, ориентирани към женски, отколкото при ориентираните към други мъжки екземпляри.<ref>Charles E. Roselli, Kay Larkin et al. ''The Volume of a Sexually Dimorphic Nucleus in the Ovine Medial Preoptic Area/Anterior Hypothalamus Varies with Sexual Partner Preference.''</ref> Същите учени откриха, че хомосексуалните овни имат по-ниски концентрации на ензима [[ароматаза]] отколкото хетеросексуалните овни. Този ензим участва в преобразуването на хормона тестостерон в [[естроген]].

Докладвани са различия и в други мозъчни структури. Някои изследователи претендират да са открили анатомични предпоставки за функционалната симетрия в мозъците на гей мъжете. Равномерното разпределение на мозъчните функции, характерно за жените, до голяма степен се определя от влакната, свързващи двете полукълба чрез мазолестото тяло. В предната част на мозъка се намира друга такава свръзка, наречена [[антериална комисура]]. Тя е с по-големи размери при жените и у гей мъжете (в сравнение с хетеросексуалните мъже).<ref>Laura S. Allen and Roger A. Gorski. ''Sexual orientation and the size of the anterior commissure in the human brain.'' Proceedings of the National Academy of Sciences of the U.S.A., vol. 89, pp. 7199 – 7202, August 1992</ref>

Към настоящия момент изследванията върху хомосексуални жени не показват същите тенденции.

<!--

==== Когнитивни разлики ====
==== Изследвания върху близнаци ====
=== Небиологични обяснения ===
==== Влияния от социалната среда ====
==== Вродена бисексуалност ====
==== Патология ====
 -->

== Психология ==
{{основна|Хомосексуалност и психология}}
Хомосексуалността е премахната като психично разстройство от десетата ревизия на [[Международната класификация на болестите]] ([[МКБ-10]]) с решение на четиресет и третата генерална асамблея на [[Световната здравна организация]] (СЗО) на [[17 май]] [[1990]] г.<ref>{{cite web |url=http://www.euro.who.int/en/what-we-do/health-topics/communicable-diseases/hivaids/news/news/2011/6/stop-discrimination-against-homosexual-men-and-women |title=Stop discrimination against homosexual men and women |publisher=World Health Organisation – Europe |date=17 май 2011 |accessdate=8 март 2012 |архив_дата=2012-07-09 |архив_уеб_адрес=https://web.archive.org/web/20120709194330/http://www.euro.who.int/en/what-we-do/health-topics/communicable-diseases/hivaids/news/news/2011/6/stop-discrimination-against-homosexual-men-and-women }}</ref>

=== Поведенчески науки ===
{{основна|Докладите на Кинси}}
Рихард Фон-Крафт Ебинг в своята книга ''Psychopathia Sexualis'' разделя церебралните (или мозъчни) неврози на 4 категории. Към една от тях, параестезия, той класифицира и хомосексуалността. След като интервюира много хомосексуални като лекар, съдебен експерт и след като прочита някои работи свързани с хомосексуалността, Крафт Ебинг достига до заключението, че хомосексуалните не страдат от душевна болест или перверзия. Неговата еволюционистка теория смята хомосексуалността за аномален процес, произхождащ от бременността, еволюциоращ в сексуална инверсия (обръщане) на мозъка. През 1901 г. в статия в „Jahrbuch für sexuelle Zwischenstufen“, той променя термина аномален на диференциация. Различните контексти и детайлите в направените от Ебинг описания на „случаи на хомосексуалност“, отчетливо демонстрират неговото желание да подчертае смущаващите и перверзни аспекти в живота на изучаваните обекти, свързвайки ги с тяхната сексуална ориентация.<ref name="Мондаймър"/> Трудът на Ебинг полага псевдонаучните основи на стереотипите за хората с хомосексуална ориентация, които се запазват почти цяло столетие: че хомосексуалните са сексуално свръхактивни, но повърхностни астеници, неспособни да поддържат зрели връзки и предразположени към психични разстройства.<ref name="Мондаймър" />

В началото на 20 век ранните теоретични дискусии на полето на [[психоанализа]]та приемат като факт [[бисексуалност]]та като етап в психологическото развитие на личността. Мащабните изследвания на [[Алфред Кинси]] през 40-те години и [[скала на Клайн за половата ориентация|скалата]] на половата ориентация на д-р [[Фриц Клайн]] през 80-те установяват едно условно разделение, постулирано от техните предшественици.

Много съвременни изследвания, най-забележителните от които ''„Сексуалното поведение на мъжа“''<ref>Alfred C. Kinsey, Sexual Behavior in the Human Male, 1948, ISBN 0-7216-5445-2(o.p.), ISBN 0-253-33412-8(reprint).</ref> (1948) и ''„Сексуалното поведение на жената“''<ref>Alfred C. Kinsey, Sexual Behavior in the Human Female, 1953, ISBN 0-7216-5450-9(o.p.), ISBN 0-671-78615-6(o.p. pbk.), ISBN 0-253-33411-X(reprint).</ref> (1953) на проф. [[Алфред Кинси]], установяват, че мнозинството от хората са имали някакво хомосексуално преживяване или са изпитвали хомоеротично чувство и са в една или друга степен бисексуални. Съвременни научни изследвания предполагат, че мнозинството от човешката популация е бисексуално, придържащо се по-скоро към променлива сексуална скала, отколкото към строга категоризация, както обикновено западното общество разглежда природата на половата ориентация. Изследването на Кинси установява, че приблизително [http://www.indiana.edu/~kinsey/publications/duberman.html четири процента] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131002092924/http://www.indiana.edu/~kinsey/publications/duberman.html |date=2013-10-02 }} от възрастните американци остават преимуществено хомосексуални за цял живот, близо 46% от изследваните мъже са „реагирали“ сексуално на представители и на двата пола, а 37% са имали поне една хомосексуална връзка, довела ги до оргазъм. Въпреки това, натискът на социални стереотипи като полово-ролевото поведение, принуждават хората по-скоро да се категоризират в определена група, отколкото да осъществят сексуален опит, отговарящ напълно на естествения им порив.<ref name='Q and A'>[http://www.apa.org/topics/orientation.html Answers to Your Questions About Sexual Orientation and Homosexuality], American Psychological Association</ref>

=== Поведенческа модификация ===
{{основна|Репаративна терапия}}
В миналото широко разпространена е била идеята, че сексуалната ориентация на хомосексуалните лица трябва да бъде променена. С тази цел са използвани химически, хирургични и психологически средства за терапия. Днес те вече са останали в миналото, поради неуспеха, който претърпяват, както и поради промяна на насоките и целите на терапията с хомосексуални пациенти.<ref name="Кораз">Жак Кораз. ''Хомосексуалността''. София: Издателство „Одри“, 2000. ISBN 954-9904-20-2 ([http://www.bg-lesbian.com/knigi/homo/homo.htm онлайн версия] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080325091916/http://www.bg-lesbian.com/knigi/homo/homo.htm |date=2008-03-25 }})</ref>

Някои консервативни религиозни и психоаналитични групи, най-вече в САЩ, все още смятат, че хомосексуалността е не само променимо, но и патологично състояние. Въз основа на някои [[психоанализа|психоаналитични]] теории (като [[Едипов комплекс|Едиповия комплекс]]) и методи са разработени различни психологични подходи за промяна на сексуалната ориентация, известни под общото название [[репаративна терапия|репаративна (поправяща) или инверсионна (обръщаща) терапия]].

Някои от пациентите, подложили се на този оспорван метод за психологична интервенция твърдят, че са променили успешно сексуалната си ориентация и са създали успешно хетеросексуални семейства.[http://www.findarticles.com/p/articles/mi_m1058/is_21_117/ai_63904087] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080220181623/http://findarticles.com/p/articles/mi_m1058/is_21_117/ai_63904087 |date=2008-02-20 }} Те често се обединяват в т.нар. групи на бивши гейове или [[екс-гейове]] (Ex-Gay).

Всички водещи национални организации в областта на психичното здраве в САЩ изразяват официално безпокойството си относно терапиите, целящи промяна сексуалната ориентация. Към днешна дата няма адекватно научно изследване, което да показва, че терапията, предназначена за промяна на сексуалната ориентация (наричана понякога репаративна или конверсионна терапия), е безопасна и ефективна.<ref>[https://web.archive.org/web/20090629085606/http://stalik.wordpress.com/статии/vyprosi-i-otgovori-za-seksualnata-orientaciq-i-homoseksualnostta/#_art7 Действа ли терапията за промяна на хомо– в хетеросексуални?] във „Въпроси и отговори за сексуалната ориентация и хомосексуалността“ на Американската асоциация по психология([http://www.apa.org/topics/sorientation.html#whatabout оригинален текст])</ref>

=== Психоанализа ===
Според [[Зигмунд Фройд]] има биографична обусловеност при хомосексуалността, макар да не се изключва и конституционналния характер на ориентацията като при това той поставя ударение върху мъжката хомосексуалност. Според него хомосексуалните не са имали възможност за мъжка идентификация в детството си.<ref>Йозеф Ратнер. ''Психоанализа. Класиците.'' София: Кибеа, 2003, стр 19</ref> Самият той предпочита термина инвертирани и съответно процеса инверсия.<ref>Зигмунд Фройд. ''Психология на сексуалността.'' София: Христо Ботев, 1991, стр. 22: „Такива лица се наричат хомосексуални, или по-добре инвертирани, а самият факт – инверсия.“</ref> Фройд подразделя поведението на хомосексуалистите на три основни разновидности:

* Абсолютно инвертирани – Предпочитат само и единствено своя пол, а противоположния предизвиква у тях сексуално отвращение и хлад.
* Двойно инвертирани (или бисексуални) – Проявяват привличане и към двата пола.
* Случайно инвертирани – Поради известни външни условия, от които най-голям процент заема недостъпността на нормален сексуален обект и подражанието и за това избират обект от своя пол.<ref>Зигмунд Фройд. ''Психология на сексуалността.'' София: Христо Ботев, 1991, стр. 22</ref> По-късно той добавя, че хомосексуалността се дължи на изключително интензивно фиксиране върху майката след, което последва идентификация с нея.<ref>Зигмунд Фройд. ''Психология на сексуалността.'' София: Христо Ботев, София, 1991, стр. 31, бележка под линия, допълнение към настоящия труд направено от Фройд през 1910: „Макар и да не се изясни досега напълно произхода на инверсията, психоанализата разкри, все пак психичния механизъм на нейното възникване.... Във всички изследвани случаи ние установихме, че по-късно инвертираните в първите години на своето детство прекарват една фаза на много интензивно фиксиране върху жената (най-вече върху майката), след чието преодоляване се идентифицират с жената и избират самите себе си за сексуален обект, т.е. под влияние на нарцисизма търсят млади или приличащи на тях мъже, които те искат да обичат така както ги е обичала майка им.“</ref> По-късно през 1915 г. в добавка към книгата си относно сексуалността Фройд пише: „При инверсионният тип може без изключение да се потвърди преобладаването на архаични конституции и на примитивни психични механизми.“<ref>Зигмунд Фройд. ''Психология на сексуалността.'' София: Христо Ботев, София, 1991, стр. 32, бележка под линия.</ref> Идеята на [[Карл Юнг]] за хомосексуалността е свързана с последствията от майчиния комплекс: „Последствията от майчиния комплекс се различават в зависимост от това дали той се проявява при син, или дъщеря. Типичните ефекти при сина са хомосексуалност и донжуанство, а понякога и импотентност. При хомосексуалността цялата хетеросексуалност на сина е свързана с майката в една несъзнавана форма.“<ref>Карл Юнг. ''Избрано. Книга втора.'' Евразия-Абагар, 1993, стр. 209</ref> [[Вилхелм Щекел]] също пише по въпроса за хомосексуалността, но за разлика от Фройд не признава обичайните теории за конституционалния характер на ориентацията. Щекел смята, че хомосексуалността е [[невроза]] и се корени в миналото на хората с този тип ориентация и като причина дава омраза към майката, която може да бъде скрита под интензивна привързаност към нея. Той открива, че много от хомосексуалните са отглеждани, възпитавани и наказвани само от жени, при което развиват дълбок страх от тях.<ref>Йозеф Ратнер, Психоанализа Класиците, Кибеа, 2003, стр 93</ref> И по-нататък Щекел смята, че зад страха от жената се крие един по-общ страх от живота.<ref>Йозеф Ратнер. ''Психоанализа. Класиците.'' София: Кибеа, 2003, стр 94</ref> [[Карл Абрахам]] смята, че женския кастрационен комплекс може да доведе до хомосексуалност сред жените като подчертава, че такива жени биха били в мъжката роля в отношенията си.<ref>Йозеф Ратнер. ''Психоанализа. Класиците.'' София: Кибеа, 2003, стр 106</ref> Шандор Ференци въвежда понятията „активна“ и „пасивна“ хомоеротика. Според него пасивният хомосексуален се чувства като жена и търси зрели и силни мъже, а активният се чувства като мъж и търси младежи с женствени черти. Според него пасивните хомосексуални в повечето случаи са натрапливи невротици, което идва от това, че тяхната способност за отдаване е била нарушена при предходна фаза на развитието им.<ref name="ReferenceA">Йозеф Ратнер. ''Психоанализа. Класиците.'' София: Кибеа, 2003, стр. 151</ref> Той нарича пасивните хомосексуални „субектни хомоеротици“, а активните „обектни хомоеротици“.<ref name="ReferenceA"/> [[Хелене Дойч]] поставя главно ударение върху женската хомосексуалност. Според нея връзката както при хомосексуалните мъже, така и при жените имитира връзката мъж-жена, а също така и отношенията майка-дете, при които има симбиоза, която се появява и в отношенията между хомосексуалните жени. Според нея причините не се крият само в един лош баща, но и в провал в отношенията с майката, при което момичето остава с един „копнеж по нея“, който се удовлетворява във връзка с друга жена.<ref>Йозеф Ратнер. ''Психоанализа. Класиците.'' София: Кибеа, 2003, стр. 223</ref> [[Медард Бос]], битиен аналитик, причислява хомосексуалността към перверзиите и смята, че те (перверзиите) са изява на „страхово-мрачно-отчаяно битие-в.света, на което поради биографични мотиви, е отказан опитът от сливането с половия партньор“.<ref>Йозеф Ратнер. ''Психоанализа. Класиците.'' София: Кибеа, 2003, стр. 572</ref>

Съвременната западна психология подлага методите и теориите на класическата психоанализа на ревизия и критика.<ref>Дрешер, Джак. [http://stalik.wordpress.com/статии/psihoanaliza-i-homoseksualnost-v-postmodernoto-hilqdoletie/ Психоанализа и хомосексуалност в постмодерното хилядолетие. (Превод на български)] ([http://www.psychomedia.it/pm/lifecycle/gender/drescher2.htm В оригинал на английски])</ref> Съвременни психоаналитици, като Ричард Исай, не само изоставят патологичната лексика на предшествениците си, но и преосмислят някои от теоретичните им построения.

Няма научно издържани доказателства, че каквито и да било ефекти от средата, като възпитание или образование, са отговорни за развитието на нетипична сексуална ориентация (бисексуалност, хомосексуалност).<ref name="Savic, Garcia-Falgueras, & Swaab (2010)">Savic, I., Garcia-Falgueras, A., & Swaab, D.F. (2010). Sexual differentiation of the human brain in relation to gender identity and sexual orientation. В Savic, I. (ed.), ''Sex Differences in the Human Brain, Their Underpinnings and Implications'' (pp. 41 – 62). New York, NY: Elsevier B.V. ISBN 978-0-444-53630-3</ref><ref name="Rahman (2005)">Rahman, Q. (2005). The neurodevelopment of human sexual orientation. ''Neuroscience & Biobehavioral Reviews, 29(7)'', pp. 1057 – 1066. {{doi|10.1016/j.neubiorev.2005.03.002}}</ref>

== Хомосексуално поведение при животните ==
{{основна|Сексуалност при животните}}

Рой и Сайло са два мъжки пингвина в партньорство, отглеждани в Нюйоркската зоологическа градина, които стават двойка. На мъжките е дадено яйце, което не е имало кой да го мъти и те го отглеждат като здраво женско пингвинче на име Танго.<ref>[http://www.nytimes.com/2004/02/07/arts/love-that-dare-not-squeak-its-name.html Love That Dare Not Squeak Its Name]</ref>

Хомосексуално поведение се наблюдава и е налично и у [[животно|животните]], особено у онези видове, които водят социален начин на живот, в частност морските птици и бозайниците, маймуните и човекоподобните маймуни. Такова поведение е наблюдавано при около 1500 вида, за 500 от които е добре документирано.<ref>Bruce Bagemihl, ''Biological Exuberance: Animal Homosexuality and Natural Diversity'', St. Martin's Press, 1999; ISBN 0-312-19239-8</ref><ref name="Biological Exuberance: Animal">{{cite web
 | last =Harrold
 | first =Max
 | title=Biological Exuberance: Animal Homosexuality and Natural Diversity
 | publisher=[[The Advocate]], reprinted in Highbeam Encyclopedia
 | date=16 февруари 1999
 | url=http://www.encyclopedia.com/doc/1G1-53877996.html
 | accessdate = 10 септември 2007}}</ref>

[[Жанет Ман]], професор по биология в [[Джорджтаунски университет|Джорджтаунския университет]] във [[Вашингтон (Окръг Колумбия)|Вашингтон]], [[САЩ]], е сред специалистите занимавали се с теории за хомосексуалното поведение у животните, по-специално у [[делфин]]ите. Според нея този тип поведение е еволюционно предимство, минимизиращо вътрешновидовата [[агресия]], особено сред мъжките индивиди.

Някои учени смятат че хомосексуалното поведение при животните може да бъде променено. Към настоящия момент се провеждат научни експерименти за промяна на сексуалната ориентация на хомосексуални овце.<ref>{{икона|ru}} [http://mignews.com/news/Science/world/311206_144503_28201.html] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070104002837/http://www.mignews.com/news/Science/world/311206_144503_28201.html |date=2007-01-04 }}</ref>

Според изследователя Брус Бейгъмил "животинското царство [прави секс] в много по-голяма сексуална многообразност – включително хомосексуална, бисексуални и нерепродуктивен секс, отколкото научната общност и обществото като цяло са били преди склонни да приемат."<ref>[http://www.publishersweekly.com/article/CA166452.html Нов поглед върху хомосексуалността в природата (A New Look At Homosexuality in Nature)], статия върху книгата на Брус Бейгъмил Biological Exuberance: Animal Homosexuality and Natural Diversity‎</ref>

== Възгледи върху хомосексуалността ==
=== История ===
В миналото, особено Средновековието,<ref>Мишел Фуко, История на сексуалността</ref> е бил широко разпространен възгледът, че хомосексуалността представлява отклонение от нормата. Сред най-ранните причини за това е негативното отношение на някои християнските конфесии към него. По-късно е бил добавен възгледът, че тъй като хомосексуалните контакти не водят до създаване на поколение, хомосексуалността води до липса на поколение, не се предава, и по тази причина няма как да е естествена.

=== 20 век ===
Повечето изследователи смятат, че няма рязко разграничение между хомосексуални и хетеросексуални индивиди, и че всеки човек притежава в някакво процентно съотношение и двата вида наклонност (още от Фройд, който казва, че всеки е бисексуален).

През [[1973]] г., Американската асоциация по психиатрия изключва хомосексуалността като вид психическо заболяване от своето ''Диагностично и статистическо ръководство за психическите разстройства'' (DSM). В своя етически кодекс, Американската психологична асоциация забранява и третира като неетични опити за промяна на сексуалната ориентация чрез психологични средства. Американската академия по педиатрия препоръчва на детските лекари да следят сексуалното развитие на юношите, с оглед да се предотврати вредата от неправилно и дискриминационно отношение спрямо хомосексулани подрастващи. Целта е хомосексуалните младежи да получават разбиране, подкрепа и адекватно образование за сексуалността и сексуалното здраве. Подобно на Американската психологична асоциация, академията по педиатрия изтъква вредата от опити за промяна на сексуалната ориентация.

През [[1991]] г. [[Световна здравна организация|Световната здравна организация]] също премахва хомосексуалността от ''Международната статистическа класификация на заболяванията и свързаните здравни проблеми'' (ICD-10).

==== Изследвания на мозъчната активност ====
Други изследвания се концентрират върху активността на различните мозъчните дялове. Еднозначността на тези изследвания се оспорва от други, които показват, че при известен процент хетеросексуални лица мозъчните структури и/или тип активност са както при хомосексуалните и/или транссексуалните лица. На тази база някои изследователи предполагат, че вероятно сексуалността на човека се определя не само от структурата и активността на мозъка, но и от други фактори.

==== Полова идентичност ====
Изследвания на детското развитие показват, че проявите на признаци на хомосексуално полово поведение и по-точно нетипична [[социопол]]ова [[сексуална идентичност|идентичност]] в ранна възраст у децата са до известна степен свързани с хомосексуална ориентация след настъпването на пубертета. Не всички малки момчета, които проявяват традиционно женствено поведение, както и не всички малки момичета, които имат по-скоро мъжко поведение стават хомосексуални. От друга страна, над 2/3 от хомосексуалните мъже имат спомени да са проявявали нетипична социополова идентичност и женствено поведение в ранна възраст.

==== Дактилоскопия ====
Дактилоскопски изследвания (сравняване на пръстови отпечатъци) сочат, че значителен процент хомосексуални мъже се различават от хетеросексуалните мъже по начин, който наподобява различията между хетеросексуалните жени и хетеросексуалните мъже.

==== Антропологични изследвания ====
При някои култури от Карибския регион, при които е прието момчетата да бъдат обличани и възпитавани до началото на пубертета като момичета; истинският им пол им се съобщава едва тогава. Отбелязано е, че между 40 и 50% от така възпитаните момчета, отказват да приемат „смяната на пола“ и продължават да смятат себе си за жени. С израстването и промененото отношение на околните този процент намялява, за да достигне около 20-годишна възраст около 15%.

== Библиография ==
=== На английски ===
{{Refbegin}}
* {{Anchor|APA-2008}} American Psychological Association. (2008). ''[http://www.apa.org/helpcenter/sexual-orientation.aspx Answers to your questions: For a better understanding of sexual orientation and homosexuality]''. Washington, DC: Author. [http://stalik.wordpress.com/statii/homoseksualnost-oxford-university-press/ Достъпно на български].
* {{Anchor|APA-2012}} American Psychological Association. (2012). Guidelines for psychological practice with lesbian, gay, and bisexual clients. ''American Psychologist, Vol 67''(1), pp. 10 – 42. {{doi|10.1037/a0024659}}
* {{Anchor|Herek-2010}} Herek, G.M. (2010). Homosexuality. In I. Weiner & W. Craighead (Eds.), ''The Corsini encyclopedia of psychology'' (Vol. 2, pp. 774 – 6). Hoboken, N.J: Wiley. ISBN 0-470-17026-3
* {{Anchor|IOM-2011}} '''Institute of Medicine. (2011).''' ''The Health of Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender People: Building a Foundation for Better Understanding''. Washington, DC: National Academies Press. ISBN 0-309-21061-5
{{Refend}}

== Източници ==
<references />

== Вижте също ==

{{Commons|Homosexuality|Homosexuality}}
* [[Гей]]
* [[Лесбийка]]
* [[Бисексуалност]]
* [[ЛГБТ движение за равноправие|Гей права]]
* [[Списък с ЛГБТ теми|Списък с гей теми]]
* [[Сексуалност]]
* [[Хетеросексуалност]]
* [[Хетеронормативност]]
* [[Хомофобия]] – [[Хетерофобия]]
* [[Списък на хомосексуални и бисексуални личности]]

{{Превод от|en|Homosexuality|318928342}}
{{нормативен контрол}}
{{Полова и сексуална идентичност}}
[[Категория:Еднополова сексуалност]]
[[Категория:Изследвания на пола]]
[[Категория:ЛГБТ]]
[[Категория:Сексуална ориентация]]