Mos maiorum: Разлика между версии
Редакция без резюме |
{{xx икона}} → {{икона|xx}} |
||
Ред 15: | Ред 15: | ||
# ''gravitas'': обичайни правила за поведение на римляните от уважение към традициите, които се изразяват в сериозно отношение към общите дела, лично достойнство и уважение към [[власт]]та (по-сетне - [[върховна власт]]). |
# ''gravitas'': обичайни правила за поведение на римляните от уважение към традициите, които се изразяват в сериозно отношение към общите дела, лично достойнство и уважение към [[власт]]та (по-сетне - [[върховна власт]]). |
||
== Източници {{ |
== Източници {{икона|de}} == |
||
* Bernhard Linke et Michael Stemmler, ''Mos maiorum : Untersuchungen zu den Formen der Identitätsstiftung und Stabilisierung in der Römischen Republik'', [[Щутгарт|Stuttgart]] : F. Steiner, [[2000]], 219 pages, ISBN:3515076603 (br.); |
* Bernhard Linke et Michael Stemmler, ''Mos maiorum : Untersuchungen zu den Formen der Identitätsstiftung und Stabilisierung in der Römischen Republik'', [[Щутгарт|Stuttgart]] : F. Steiner, [[2000]], 219 pages, ISBN:3515076603 (br.); |
||
* Hans Rech, ''Mos maiorum. Wesen und Wirkg der Tradition in Rom'', Lengerich i. W., [[1936]]. |
* Hans Rech, ''Mos maiorum. Wesen und Wirkg der Tradition in Rom'', Lengerich i. W., [[1936]]. |
Версия от 22:00, 17 октомври 2015
Mos maiorum е латински израз и в буквален превод на български значи: "обичаите на древните" или "обичаите на предците". Фразата е концентриран израз на завета към и на Древен Рим по отношение на изповядваните ценности със закодираната ценностна система заложена в римските конституции, и отразяваща разбирането на древните въз основа на мъдростта на историята за начина на организация на римското общество и съграждане на държавността.
Употреба
Първата засвидетелствана употреба на израза го изкарва от устата на Катон Стари, който опитал безуспешно да възстанови традиционните и век предходни римски добродетели, основани на уважението към труда, лоялността към родината, скромността и пестеливостта, и отказът от безделие, но римляните не послушали видния си гражданин и сенатор като авторитет. Викът на Цицерон в Сената: O tempora, o mores, отразява промяната или по-точно подмяната на ценностите в и на древноримското общество, въпреки изпълнението на личния завет на Катон от Рим от уважение към неговата памет - Ceterum censeo Carthaginem esse delendam.
С установяването на империума, Октавиан Август се опитва да възстанови древноримските ценности, които намират отражение и в издаваните по времето на империята т.нар. императорски конституции, които обаче не се спазвали и изпълнявали.
Съдържание
Петте основни моs majorum са:
- fides: лоялност към родината, уважение към мнението на другите, вяра, доверие и взаимност между гражданите;
- pietas: благочестие, преданост, патриотизъм, чувство за дълг към род, общество и държава;
- majestas: чувство за естествено превъзходство на основата на римското гражданство и величие;
- virtus: специфична черта на римските граждани, израз на смелост и политическа активност чрез участието им в публичния живот като магистрати /в Древна Елада с идиот (от гръцки ιδιώτης „частно лице“, „обикновен човек“) означавали онези граждани, които не се грижели за общите работи и не участвали (а имали това право) в избирането на ръководните органи в съответния град-държава, т.е. те били приемани от елините и съответно и от римляните за слабоумни/;
- gravitas: обичайни правила за поведение на римляните от уважение към традициите, които се изразяват в сериозно отношение към общите дела, лично достойнство и уважение към властта (по-сетне - върховна власт).
Източници ((de))
- Bernhard Linke et Michael Stemmler, Mos maiorum : Untersuchungen zu den Formen der Identitätsstiftung und Stabilisierung in der Römischen Republik, Stuttgart : F. Steiner, 2000, 219 pages, ISBN:3515076603 (br.);
- Hans Rech, Mos maiorum. Wesen und Wirkg der Tradition in Rom, Lengerich i. W., 1936.