Митю Митев: Разлика между версии
Kerberizer (беседа | приноси) м Kerberizer премести страница „Уикипедия:Инкубатор/Статии/Митю Митев“ като „Чернова:Митю Митев“: Special:Permalink/11287310#Предложение_за_именно_пространство_„Чернова“_(Draft) |
м Luxferuer премести страница „Чернова:Митю Митев“ като „Митю Митев“ |
(Няма разлика)
|
Версия от 17:14, 30 януари 2022
Статията в момента се проверява от опитен редактор. Ако статията отговаря на изискванията на Уикипедия, тя може скоро да бъде преместена в основното именно пространство. Проверяващ редактор и момент на започване на проверката: --Luxferuer (беседа) 13:51, 24 декември 2021 (UTC) |
Това е бивша чернова на статия от Инкубатора на българската Уикипедия.
Възможно е статията все още да не отговаря на изискванията на Уикипедия. Ако отговаря на тези изисквания, шаблонът може да бъде премахнат. В противен случай трябва да бъде върната в Инкубатора за допълнителна обработка. |
Митю Недялков Митев | |
краевед, разказвач и събирач на народни предания, песнопеец | |
Роден |
4 ноември 1932 г.
село Цепераните, обл. Велико Търновска |
---|---|
Починал | 1991 г.
|
Семейство | |
Майка | баба Цана |
Митю Недялков Митев е народен творец, краевед и събирач на местни предания и легенди от Тревненския балкан[1] и по-точно в района на прохода Хаинбоаз.[2] Той е роден на 1 ноември 1932 г. в с. Цеперани, Великотърновско. Това селце е една от двадесете и една балкански махали, в землището на с. Райковци, близо до Прохода на Републиката. Взети заедно, всички пръснати махали от с. Вонеща вода до предела на прохода са около шейсет на брой. Този сърцат бъларин е успял да събере множество разкази и предания от още живите свидетели на турското робство и Освобождението.[3][4] В своеобразния си стил на народен разказвач, с което се славел и приживе, той описва историите такива каквито са били, такива каквито са ги знаели самите жители на тези изстинали огнища на българщината.[5][6]
На девет години остава без баща. Преди това баща му работи като делач на траверси (горски работник). Малкият Митю завършва трети прогимназиален клас (дн. осми клас) в училището намиращо се в с. Райковци. На петнадесет годишна възраст се разболява от ставен ревматизъм и става негоден за физическа работа. От 1949 г. постъпва на работа в Райковската община, като търговски закупчик и събирач на данъци. Така започва неговото обхождане на все още населените тогава махали и колиби на Стара планина. С гъдулка под ръка, той ходи от село на село и между работата си по събиране на таксите за общината пее, свири, събира и разказва истории на хората в този край. Често замръква където го настигне нощта, храни се и преспива у различни местни селяни. А когато се организирали вечеринки и други прояви в местното читалище той бил неизменен участник.
И така, в предвид това, че тези селца се намират в непристъпната, по времето на робството, част от балкана, така наречената Дишколска община, песните и преданията изобилствали от епични истории за хайдути, комити и техните страшни истории.[7]
Интересна е краеведската история на тази област. Дишколията, се наричала така по името на местния данък дишак – данък който турците искали на местните, след като ги нагостят, заради това, че си търкали зъбите.[8] На този обичай, българите не оставали длъжни. Тук, в балкана било пълно с хайдути и комити,[9][10] а се случвало няколко години под ред турската хазна и поща да бъдат обирани в прохода. Но това е само една незначителна част от всички достоверни и не толкова истории, които родолюбивия българин старателно записал приживе.[11]
През 1954 г. Митю Недялков отново е покосен от болестта. Това го кара да напусне работа, но не и да спре краеведската си и артистична работа. Свиренето и пеенето в местното читалище, по сборове и седянки продължава. Събирането и записването на историите той осъществява до средата на 80-те години, когато те вече са пълни и редактирани от него, но не срещат отклик у тогавашните писателски и научни среди. Преписани на стара пишеща машина, те обикалят бюрата на множество научни работници, писатели и др., но му е отказано да бъдат отпечатани. Така той умира, в началото на 90-те, без неговата дейност да бъде издадена или запазена по какъвто и да било начин.[9]
Всички ръкописи остават в ръцете на старата баба Цана – негова майка, която успява да ги даде на родолюбивия българин, роден в с.Цепераните – Пламен Пенчев (издател). Той, заедно с редактора Георги Бонев Георгиев издават книгата „Цеперанските хайдути“ – заглавието дадено на записките от самия Митю Митев. Придържайки се към оригиналните ръкописи, те успяват да предадат тези ценни разкази на бъдните поколения, както е била волята на Митю Н. Митев – „За да се знае и помни!“.[9]
Издания
Митев Н., Митю. „Цеперанските хайдути“. Стара Загора, Изд-во „Аскент – Пламен Пенчев“, 2004 г. ISBN 954-91594-1-2
Източници
- ↑ Георгиев, Георги. Цеперанските хайдути. Предговор. Стара Загора, Аскент – Пламен Пенчев, 2004. ISBN 954-91594-1-2.
- ↑ Veliko-tarnovo.bg. Райковци. Посетен на 5 януари 2021
- ↑ Geni.com. Богдан войвода Цеперански. Посетен на 25 декември 2021
- ↑ Chujdozemec.com. От Германия в Цепераните. Германка купи къщата на Бойчо войвода и е единственият жител в селото на страховитите цеперански хайдути край Хаинбоаз. Посетен на 11 януари 2022
- ↑ Zvezdichka.blog.bg. Великденско изкачване на Белновръх – махали Сеймени и Цеперани – част 2. Посетен на 26 декември 2021
- ↑ Zvezdichka.blog.bg. Вестник „Борба“. Отговор до Митю Недялков относно рушащата се къща на Бойчо войвода. Посетен на 11 януари 2022
- ↑ Pelitko.com. с. Райковци – х. Грамадлива – ж.п. гара Кръстец. Посетен на 14 януари 2021
- ↑ Bgjargon.com. Диш парасъ. Посетен на 5 януари 2021
- ↑ а б в Белновръшки войводи Silversparkbooks.blogspot.com. Посетен на 24 декември 2021
- ↑ Trapezitca1902.com. Пътеводител. 17 туристически маршрута в община Велики Търново. Село Райковци – село Горановци – ски база „Килифарево“ –хижа „Грамадлива“ – хижа „Предела“. Посетен на 24 декември 2021
- ↑ Borbabg.com. Германка е единственият жител в селото на страховитите цеперански хайдути. Посетен на 26 декември 2021