Еврейската държава

от Уикипедия, свободната енциклопедия
Направо към: навигация, търсене
Еврейската държава
Der Judenstaat
Judenstaat cover.jpg
Оригинален език немски
Автор Теодор Херцел
Първо издание 1896 г.
Виена (Австро-Унгария), Берлин (Германска империя)
Жанр философия, политика
Вид памфлет
ISBN ISBN 954-8200-21-X

бележки

Еврейската държава (на немски: Der Judenstaat, на иврит: מדינת היהודים — букв. «Земята на евреите») или Еврейска държава, Опит за модерно разрешение на еврейския въпрос, е най-известния труд (памфлет) на основателя на идеологията на ционизма Теодор Херцел. Произведението е кратко, но съдържателно - възлиза само на 63 страници.

История[редактиране | edit source]

Книгата излиза на 14 февруари 1896 г. на немски език едновременно в Берлин и Виена, полагайки теоретично основите, т.е, фундамента на ционизма. В книгата авторът излага програма за създаване на еврейска държава, твърдейки, че нейното създаване е реалистично и жизнено необходимо.

Като труд и значение по еврейския въпрос, книгата не е първата изява на автор-евреин сдобил се със слава на творец издигнал свой символ на вярата за и сред евреите. Еврейската държава се предхожда от "Рим и Йерусалим" на Мозес Хес, но в това предходно произведение не се излага програма за реализирането на еврейския проект по създаване, или по-скоро за възстановяване на еврейската държава от античността (от 70 г. с превземането, опожаряването и разршаването на Втория Йерусалимски храм от император Тит). Сравнена с "Рим и Йерусалим", "Еврейската държава" има повече националистическа, а не социалистическо-комунистическа (виж кибуц) идеологическа окраска.

Херцел твърди, че създаването на еврейска държава е единственото приемливо решение на еврейския въпрос. Той пише в книгата, че навсякъде, където живеят евреи, те са дискриминирани, както в бизнеса, така и кариерното си израстване в административния апарат. За него законите даващи равноправие на евреите с християните реално не се прилагат, а народите сред които живеят евреите са тайно или открито антисемитски настроени, т.е. авторът отрича априори възможността за интеграция на евреите сред други. За Херцел еврейския въпрос не е нито социален, нито религиозен, а национален.

Планът на Херцел[редактиране | edit source]

Херцел пише, че евреите трябва да бъдат оземлени с достатъчно голяма (за техните нужди) територия някъде по света, за която да се гарантира, че те могат на нея да създадат собствена държава. Конкретно, Херцел не сочи къде и каква да бъде тази територия (виж териториализъм), но споменава като възможна опция Аржентина и Палестина. По негово мнение, "поразените от антисемитизма" ще имат пряк интерес да окажат помощ на евреите да придобият суверенитет над дадена територия, която да се превърне в еврейска държава.

Херцел предлага за реализацията на плана създаването на две организации - Еврейска общност и Еврейска компания. Първата следва да се занимава с научния и политически аспект по създаване на новата еврейска държава, а втората организация с практическата реализация на плана. За реализацията на плана ще са необходими няколко десетилетия според Херцел. Първоначално в тази нова еврейска страна трябва да отидат най-вече бедните евреи, които са в най-тежко положение, и които ще се занимават с развитието на тази нова страна - ще обработват земята, ще строят пътища, мостове, сгради, язовири, железопътни линии и друга инфраструктура. Постепенно в икономиката на страната според плана, ще се привличат все повече и по-богати нови имигранти, особено из средите на интелектуалците, които по мнението на Херцел съществуват в изобилие и не могат да се реализират, тъй като са подложени на дискриминация в страните където пребивават.

Херцел призова чрез и в книгата си всички евреи, да се присъединят към плана и неговите поддръжници, ставайки членове на Еврейската общност, която от името на еврейския народ, ще започне преговори с великите сили за създаването на еврейска държава на "неутрална територия".

Отношение на евреите към книгата[редактиране | edit source]

Книгата предизвиква неимоверен отглас не само сред евреите, но и сред всички народи, и в частност сред онези сред които има по-големи еврейски малцинства.

Сред евреите, единствено религиозните евреи не приемат и не могат да се съгласят с предложението на Херцел, което влиза според тях в противоречие с основното учение на юдаизма, което забранява връщането на евреите на територията на Палестина от която са прогонени поради своите грехове. Религиозните евреи се уповават единствено на месията, който ще дойде и ще избави Ахасфер от вечното скиталчество по земята на другите народи.

Предхождащи и предизвикани събития[редактиране | edit source]

Теодор Херцел е кореспондент на Виенския «Neue Freie Presse» в Париж по време на делото Драйфус.

Книгата на Херцел излиза на пазара една година преди Първия световен ционистки конгрес провел се в Базел, на който според агентите на царската тайна полиция са се чели протоколите на Ционските мъдреци.

Източници ((ru))[редактиране | edit source]

  1. http://libraryvt.com/novi_knigi/2010_01.htm Политика

Вижте също[редактиране | edit source]

Външни препратки[редактиране | edit source]