Заратустра: Разлика между версии

Зороастър
	Зороастър
ирански религиозен реформатор
Роден	? Балх, Афганистан
Починал	?
Религия	Зороастризъм
	Зороастър в Общомедия

Интерактивен преглед на историята

← По-стара редакция По-нова редакция →

Изтрито е съдържание Добавено е съдържание

ВизуаленУикитекст

Линейно

Версия от 07:47, 12 септември 2012

Зороастър, също Заратустра (Zarathustra) е ирански религиозен реформатор, основоположник на зороастризма, националната религия на Персия от времето на Ахеменидите до края на Сасанидската епоха. Името Ζωροάστρης е гръцка транслитерация на авестийското Заратустра.

За Зороастър (Заратустра) се приема, че е автентична историческа личност, но периодът, в която е живял остава неясен. Поради разминаването между историческата фактура и езотеричната традиция, някои учени (историци и теолози) предполагат различни хронологични варианти за живота му в твърде широкия период между 18 и 6 век пр.н.е. Група учени се опитват да конкретизират Зороастър, като поставят неговия живот около 1200 г. пр.н.е.

Според посоченото обаче в летописите на т.нар. пехлавийската хроника, отразяваща писмено късната зороастрийска традиция, той се появява в двора на своя покровител Вищасп (представител на късната династия Кеаниди) на 42-годишна възраст и е живял 77 год. Тази поява се определя като 258 год. преди победата на Александър Велики над Дарий III (330 г. пр.Хр.) Проследяването на посочените стойности води към началната 588 г. пр.Хр., в която Зороастър е започнал своята дейност във владетелския двор. Такава ориентация позволява да се изгради предположението, че исторически пророкът е живял някъде между средата на VII и средата на VI в. пр.Хр., 630-553 г. пр.Хр.

Допълнителното объркване става поради факта, че в духовната практика името Заратустра (в други варианти Назаратус) е използвано и от по-късни духовни водачи, които са се идентифицирали с първичния Заратустра. Пак според много по-късната традиция се счита, че пророкът е починал (загинал) в град Балх, макар да има много исторически резерви и археологически неизвестни около това предположение. Най-старият археологически пласт в града е установен към VII в. пр.Хр., което прави връзката Балх-Зороастър преди този период невъзможна.

Зороастър е бил неразбран и изгонен от своите родственици, т.е. във владението на кави Вищасп той е гост. Епичните материали разказват, че враговете на това владение, родствените сакски народи, наричани "турите с бързите коне", достигнали до божествената хварна (предопределението за власт сред иранските народи), като го превзели. В тези събития се търси и смъртта на пророка.

Зороастър предприема реформа сред вярванията, битували в древноиранското общество. Той предлага ново разпределение на отговорностите сред древните божества върху съвършено нова основа. Поставя като централен въпроса за морала. Пророкът предлага модела на Глобалния свят като сблъсък на 2 крайни величини, на 2 космични колоса. Основата на неговото учение е осъзнаването на борбата между силите на Доброто и Злото. В частен план то предполага избора на човека. В „Гатите“ (песнопения), които се приписват на Зороастър, се говори за Двата първични духа и за враждата им, извеждайки тяхното общо начало - Ахура Мазда. Едва в по-късната зороастрийска традиция при Ахеменидите тези 2 духа придобиват дуалистична идентификеция на 2 бога (Ормазд и Ариман) - на светлина и мрак. Ето защо е неправилно да се свързва пряко Зороастър с онази дуалистичност, която се е развила по-късно в учението.

Основно божество в тази традиция е Ахура Мазда, чието име се превежда като Великата аура и се отнася към Духа на Слънцето, който може да бъде съзерцаван зад интензивната светлина на Слънцето с духовното зрение на адепта зороастриец.

Чрез интерпретация името му се превежда като Златна звезда, а според друга като Онзи, който обичаше Светлината.

Съвременната концептуална рамка на Езотеричното християнство, твърде близка до гностичната гледна точка на ранното християнство, нарежда Заратустра сред основните духовни лидери, подготвили проявата на Слънчевия логос - Христос, през посветения от Назарет - Исус.

@@ Ред 9: / Ред 9: @@
 }}
 {{Шаблон:Зороастризъм}}
-'''Зороастър''' е [[Иран|ирански]] религиозен реформатор, основоположник на [[зороастризъм|зороастризма]], националната [[религия]] на [[Персия]] от времето на [[Ахемениди]]те до края на [[Сасанидско царство|Сасанидската епоха]]. Името Ζωροάστρης е [[гръцки език|гръцка]] транслитерация на [[Авеста|авестийското]] '''Заратустра'''.
+'''Зороастър''', също '''Заратустра''' (''Zarathustra'') е [[иран]]ски религиозен реформатор, основоположник на [[зороастризъм|зороастризма]], националната [[религия]] на [[Персия]] от времето на [[Ахемениди]]те до края на [[Сасанидско царство|Сасанидската епоха]]. Името Ζωροάστρης е [[гръцки език|гръцка]] транслитерация на [[Авеста|авестийското]] '''Заратустра'''.
-За Зороастър (Заратустра) се приема, че е автентична историческа личност, но периодът, в която е живял остава неясен. Поради разминаването между историческата фактура и езотеричната традиция, някои учени (историци и теолози) предполагат различни хронологични варианти за живота му в твърде широкия период между 18 и 6 век пр.н.е. Група учени се опитват да конкретизират Зороастър като поставят неговия живот около 1200 г. пр.н.е. Но според посоченото в летописите на т.н. пехлавийската хроника, отразяваща писмено късната зороастрийска традиция, той се появил в двора на своя покровител Вищасп (представител на късната династия Кеаниди) на 42 годишна възраст и е живял 77години. Тази поява се определя като 258 години преди победата на [[Александър Велики]] над Дарий III (330 г. пр.Хр.). Проследяването на посочените стойности води към началната година 588 пр.Хр. т.е, в която Зороастър е започнал своята дейност във владетелския двор. Такава ориентация позволява да се изгради предположението, че исторически пророкът е живял някъде между средата на VII и средата на VI в.пр.Хр. [[630]]-[[553]] г.пр.Хр. Допълнителното объркване става поради факта, че в духовната практика името Заратустра (в други варианти Назаратус) е било използвано и от по-късни духовни водачи, които са се идентифицирали с първичния Заратустра. Пак според много по-късната традиция се счита, че пророкът е починал (загинал) в град [[Балх]], макар да има много исторически резерви и археологически неизвестни около това предположение. Най-старият археологически пласт в града е установен като VII в.пр.Хр., което прави връзката Балх-Зороастър преди този период невъзможна. Зороастър е бил неразбран и изгонен от своите родственици, т.е. във владението на кави Вищасп той е гост. Епичните материали разказват, че враговете на това владение, родствените сакски народи, наричани "турите с бързите коне", достигнали до божествената хварна (предопределението за власт сред иранските народи), като го превзели. В тези събития се търси и смъртта на пророка.
+За Зороастър (Заратустра) се приема, че е автентична историческа личност, но периодът, в която е живял остава неясен. Поради разминаването между историческата фактура и езотеричната традиция, някои учени (историци и теолози) предполагат различни хронологични варианти за живота му в твърде широкия период между 18 и 6 век пр.н.е. Група учени се опитват да конкретизират Зороастър, като поставят неговия живот около 1200 г. пр.н.е.
-Зороастър предприема реформа сред вярванията, които битували в древноиранския колектив. Той предлага ново разпределение на отговорностите сред древните божества върху една съвършено нова платформа. Зороастър поставя като централен въпросът за морала. Пророкът предлага моделът на Глобалния свят като сблъсък на две крайни величини, на два космични колоса. Основата на неговото учение е осъзнаването на борбата между силите на Доброто и Злото. В частен план то предполага изборът на човека. В Гатите (песнопения), които се приписват директно на Зороастър, се говори за Двата първични духа и за враждата им, извеждайки тяхното общо начало - Ахура Мазда. Едва в по-късната зороастрийска традиция при Ахеменидите тези два духа придобиват дуалистична идентификеция на два бога (Ормазд и Ариман), на светлина и мрак. Ето защо е неправилно да се свързва пряко Зороастър с онази дуалистичност, която се е развила по-късно в учението.
+Според посоченото обаче в летописите на т.нар. пехлавийската хроника, отразяваща писмено късната зороастрийска традиция, той се появява в двора на своя покровител Вищасп (представител на късната династия Кеаниди) на 42-годишна възраст и е живял 77 год. Тази поява се определя като 258 год. преди победата на [[Александър Велики]] над Дарий III (330 г. пр.Хр.) Проследяването на посочените стойности води към началната 588 г. пр.Хр., в която Зороастър е започнал своята дейност във владетелския двор. Такава ориентация позволява да се изгради предположението, че исторически [[пророк]]ът е живял някъде между средата на VII и средата на VI в. пр.Хр., [[630]]-[[553]] г. пр.Хр.
-Основно божество в тази традиция [[Ахура Мазда]], което име се превежда като ''Великата аура'' и се отнася към Духа на Слънцето, който може да бъде съзерцаван зад интензивната светлина на Слънцето с духовното зрение на [[адепт]]а зороастриец.
+Допълнителното объркване става поради факта, че в духовната практика името Заратустра (в други варианти '''Назаратус''') е използвано и от по-късни духовни водачи, които са се идентифицирали с първичния Заратустра. Пак според много по-късната традиция се счита, че пророкът е починал (загинал) в град [[Балх]], макар да има много исторически резерви и археологически неизвестни около това предположение. Най-старият археологически пласт в града е установен към VII в. пр.Хр., което прави връзката Балх-Зороастър преди този период невъзможна.
-Чрез една от интерпретациите името му се превежда като ''Златна звезда'', а според друга като: ''Онзи, който обичаше Светлината''.
+Зороастър е бил неразбран и изгонен от своите родственици, т.е. във владението на кави Вищасп той е гост. Епичните материали разказват, че враговете на това владение, родствените сакски народи, наричани "турите с бързите коне", достигнали до божествената ''хварна'' (предопределението за власт сред иранските народи), като го превзели. В тези събития се търси и смъртта на пророка.
-Съвременната концептуална рамка на [[Езотерично християнство|Езотеричното християнство]], твърде близка до гностичната гледна точка на ранното християнство, определя Заратустра, като един от основните духовни лидери подготвили проявата на Слънчевия логос - Христос, през посветения от Назарет - Исус.
+Зороастър предприема реформа сред вярванията, битували в древноиранското общество. Той предлага ново разпределение на отговорностите сред древните божества върху съвършено нова основа. Поставя като централен въпроса за [[морал]]а. Пророкът предлага модела на Глобалния свят като сблъсък на 2 крайни величини, на 2 космични колоса. Основата на неговото учение е осъзнаването на борбата между силите на Доброто и Злото. В частен план то предполага избора на човека. В „Гатите“ (песнопения), които се приписват на Зороастър, се говори за Двата първични духа и за враждата им, извеждайки тяхното общо начало - Ахура Мазда. Едва в по-късната зороастрийска традиция при Ахеменидите тези 2 духа придобиват дуалистична идентификеция на 2 бога (Ормазд и Ариман) - на светлина и мрак. Ето защо е неправилно да се свързва пряко Зороастър с онази дуалистичност, която се е развила по-късно в учението.
+Основно божество в тази традиция е [[Ахура Мазда]], чието име се превежда като ''Великата аура'' и се отнася към Духа на Слънцето, който може да бъде съзерцаван зад интензивната светлина на Слънцето с духовното зрение на [[адепт]]а зороастриец.
+Чрез интерпретация името му се превежда като ''Златна звезда'', а според друга като ''Онзи, който обичаше Светлината''.
+Съвременната концептуална рамка на [[Езотерично християнство|Езотеричното християнство]], твърде близка до гностичната гледна точка на ранното християнство, нарежда Заратустра сред основните духовни лидери, подготвили проявата на ''Слънчевия логос'' - [[Христос]], през ''посветения от Назарет'' - '''Исус'''.
 [[Категория:Религиозни водачи]]