Шестоднев (Йоан Екзарх): Разлика между версии
Пропусната запетая. |
Пропусната запетая. |
||
Ред 8: | Ред 8: | ||
=== Жанрови особености === |
=== Жанрови особености === |
||
„Шестоднев“ на Йоан Екзарх, представител на [[Преславска книжовна школа|Преславската книжовна школа]], принадлежи на философскотълкователния жанр, тоест е философско съчинение със светско естествено-научно съдържание и тълкователно-нравоучителен характер утвърждаващ християнския мироглед. |
„Шестоднев“ на Йоан Екзарх, представител на [[Преславска книжовна школа|Преславската книжовна школа]], принадлежи на философскотълкователния жанр, тоест е философско съчинение със светско естествено-научно съдържание и тълкователно-нравоучителен характер, утвърждаващ християнския мироглед. |
||
Израз е на стремежа на средновековния книжовник да обхване божието творение в картината на света и да изясни същността на сътворението. |
Израз е на стремежа на средновековния книжовник да обхване божието творение в картината на света и да изясни същността на сътворението. |
Версия от 21:53, 14 април 2014
Шестоднев (Шаблон:Lang-el) е общо название на шестте дни, в които Бог сътворява света, а също така тълкования на светите отци на църквата за сътворението на света.
Най-известните съчинения са на св. Василий Велики и на св. Йоан Екзарх Български.
От XVI в. насам в руският иконопис има сюжет шестоднев.
Шестоднев на Йоан Екзарх
Жанрови особености
„Шестоднев“ на Йоан Екзарх, представител на Преславската книжовна школа, принадлежи на философскотълкователния жанр, тоест е философско съчинение със светско естествено-научно съдържание и тълкователно-нравоучителен характер, утвърждаващ християнския мироглед.
Израз е на стремежа на средновековния книжовник да обхване божието творение в картината на света и да изясни същността на сътворението.
Принципът при изграждане на текста е сакрализираната представа за последователността на божиите дела. Книгата е предназначена не за обикновения човек, а за образования читател (за кръга около княз Симеон и новосъзадаващото се българско духовенство).
Източници
Шестодневът на Йоан Екзарх е компилация от различни автори, но той прави свои оригинални допълнения.
- Василий Велики (330 - 378) - Един от отците на църквата, ранносредновековен писател със заслуги за развитието на философския език на Християнството. Бил е Ритор, адвокат, отшелник.
- Йоан Филопон (470 - 550) - Религиозен философ опитал се да успореди Аристотеловата философия с християнското учение ("За строежа на света").
- Севериан Гавалски (IV век) - Епископ на град Гавал в Сирия. Пише слова върху Битие.
- Аристотел (384 - 323 пр.н.е.) - Чрез него се възприемат античните идеи в християнската култура.
Композиция
Книгата е изградена от Пролог и шест части.(Шест философски беседи, които отразяват последователността на божиите действия при сътворението на Света. Всяко едно слово е посветено на отделен ден от седмицата.)
- Пролог - представен е собственият творчески процес и има обръщение към цар Симеон;
- Първото слово е посветено на сътворяването на светлината и мрака, на небето и земята;
- Второто - на водата и твърдта;
- Третото - на растенията;
- Четвъртото - на небесните светила;
- Петото - на сътворяването на животните;
- Шестото - на човека.
Специфика на естественото научно познание
- Различава се много от съвременните ни представи.
- То е съчетание от образно и логическо осмисляне на творението.
- Книгата е наследник на ранно-християнските енциклопедични традиции. Популярни съчинения, в които се описва светът и се правят опити за интерпретацията му.
- Различните науки не са разделени според темата на изследване.
- Картината на света е йерархична. Темата за превъзходството на човека над останалите живи твари е застъпено многократно Според Йоан Екзарх човекът заема най-висшето място в творението, защото е създадено по божи "образ и подобие" и носи частица от божия дух.
- Разказва се за устройството на човешкото тяло, за различните създания, за природните явления. Дават се данни и за зодиите.
Обща характеристика
Утрвърждава се християнският възглед в българската култура и се дават представи за неговото създаване. Внася в историята на България една завършена, философски цялостна картина на света. Използват се основните похвати на логиката - сравняване и тълкуване.
Литература
- E. Grant. Science and Religion, 400 BC-AD 1550: From Aristotle to Copernicus. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2004.
- F.E. Robbins. The Hexaemeral Literature: A Study of the Greek and Latin Commentaries on Genesis. Chicago: University of Chicago Press, 1912.
Външни препратки
- Шаблон:Bg икона „Шестоднев“ на Йоан Екзарх, формат PDF
- Шаблон:Bg икона „Шестоднев“ на Йоан Екзарх
- Шаблон:Bg икона Тълкуване на „Шестоднев“ на Йоан Екзарх
- Шаблон:En икона Писания на Василий Велики, вкл. Шестоднев
- Шаблон:Ru икона Икони - Шестоднев
- Шаблон:El икона Шестоднев на Василий Велики
- Шаблон:Ru икона „Беседи на Шестоднев“ - Св. Василий Велики
- Шаблон:Bg икона Шестоднев на Йоан Екзарх: (Пролог; вж вдясно за останалите части)
|