Кайваля: Разлика между версии
Изтрито е съдържание Добавено е съдържание
{{xx икона}} → {{икона|xx}} |
м замяна с n-тире; козметични промени |
||
| Ред 1: | Ред 1: | ||
'''Кайваля''' се описва в [[Йога сутра]] на [[Патанджали]] като независимост от всякакви обвързвания и постигане на абсолютно съзнание за истината (''ритамбхара праджна''), крайната цел на [[йога]]. За да се постигне кайваля е нужно да се изтрият впечатленията (''самскара'') оставени в резултат на безбройните прераждания. Това става чрез влизане на йогина в различните нива на [[медитация|медитативното]] състояние ''[[самадхи]].'' |
'''Кайваля''' се описва в [[Йога сутра]] на [[Патанджали]] като независимост от всякакви обвързвания и постигане на абсолютно съзнание за истината (''ритамбхара праджна''), крайната цел на [[йога]]. За да се постигне кайваля е нужно да се изтрият впечатленията (''самскара'') оставени в резултат на безбройните прераждания. Това става чрез влизане на йогина в различните нива на [[медитация|медитативното]] състояние ''[[самадхи]].'' |
||
:Само умовете, родени от медитация са свободни от кармични впечатления. – Йога сутра IV:7 |
:Само умовете, родени от медитация са свободни от кармични впечатления. – Йога сутра IV:7 |
||
:Тъй като желанието за живот е вечно, впечатленията също са безначални. Впечатленията се държат заедно от причина, ефект, основа и поддръжка, те изчезват с изчезването на тези четири. – Йога сутра IV:11-12 |
:Тъй като желанието за живот е вечно, впечатленията също са безначални. Впечатленията се държат заедно от причина, ефект, основа и поддръжка, те изчезват с изчезването на тези четири. – Йога сутра IV:11-12 |
||
| Ред 7: | Ред 7: | ||
:Състоянието на освобождение се постига, когато гуните (след като са осигурили опита, необходим за освобождението) вече нямат цел и изчезват... или ако се погледне от друг ъгъл, силата на чистото съзнание се връща в собствената си природа. – Йога сутра IV:35 |
:Състоянието на освобождение се постига, когато гуните (след като са осигурили опита, необходим за освобождението) вече нямат цел и изчезват... или ако се погледне от друг ъгъл, силата на чистото съзнание се връща в собствената си природа. – Йога сутра IV:35 |
||
==Вижте също== |
== Вижте също == |
||
* [[Мокша]] |
* [[Мокша]] |
||
* [[Нирвана]] |
* [[Нирвана]] |
||
== Външни препратки == |
== Външни препратки == |
||
* {{икона|en}} [http://books.google.co.uk/books?id=U1tV9F9kArUC&lpg=PA111&ots=iJksB3vCqv&dq=Kaivalya&pg=PA111#v=onepage&q&f=false Кайваля] в T. K. V. Desikachar, ''The Heart of Yoga: Developing a Personal Practice'', Inner Traditions |
* {{икона|en}} [http://books.google.co.uk/books?id=U1tV9F9kArUC&lpg=PA111&ots=iJksB3vCqv&dq=Kaivalya&pg=PA111#v=onepage&q&f=false Кайваля] в T. K. V. Desikachar, ''The Heart of Yoga: Developing a Personal Practice'', Inner Traditions – Bear & Company, 1999 |
||
{{Йога}} |
{{Йога}} |
||
Версия от 22:20, 4 ноември 2018
Кайваля се описва в Йога сутра на Патанджали като независимост от всякакви обвързвания и постигане на абсолютно съзнание за истината (ритамбхара праджна), крайната цел на йога. За да се постигне кайваля е нужно да се изтрият впечатленията (самскара) оставени в резултат на безбройните прераждания. Това става чрез влизане на йогина в различните нива на медитативното състояние самадхи.
- Само умовете, родени от медитация са свободни от кармични впечатления. – Йога сутра IV:7
- Тъй като желанието за живот е вечно, впечатленията също са безначални. Впечатленията се държат заедно от причина, ефект, основа и поддръжка, те изчезват с изчезването на тези четири. – Йога сутра IV:11-12
- Състоянието на освобождение се постига, когато гуните (след като са осигурили опита, необходим за освобождението) вече нямат цел и изчезват... или ако се погледне от друг ъгъл, силата на чистото съзнание се връща в собствената си природа. – Йога сутра IV:35
Вижте също
Външни препратки
- ((en)) Кайваля в T. K. V. Desikachar, The Heart of Yoga: Developing a Personal Practice, Inner Traditions – Bear & Company, 1999
| ||||||||||||||||||||||||||