Римокатолическа църква

от Уикипедия, свободната енциклопедия

(пренасочване от Католицизъм)
Направо към: навигация, търсене
Част от серията статии за
Християнство
Christianity

Основи
Господ Иисус Христос
Светата Троица
(Бог Отец · Бог Син · Дух)
Библия · Християнска теология
Христология
Апостолите · Християнска църква
Царство · Евангелие
Нетринитарни възгледи
История на християнството
Християнството в дати

Библията
Стар завет · Нов завет
Десетословие (Декалог)
Проповедта на планината
Непорочно зачатие · Възкресение
Великото предписание
Боговдъхновение
Книги · Канон · Апокриф
Херменевтика · Септуагинта
Преводи на Библията

Християнска теология
История на Теологията · Апологетика
Сътворение · Първороден грях
Завет · Закон
Милост · Вяра · Правосъдие
Спасение · Опрощение · Освещение
Кръщение · Теозис
Християнско богопочитание
Църквата · Тайнства · Бъдещето

История и традиции
Икуменически съвети
Символ верую · Мисии
Иконоборство
Великата схизма
Кръстоносни походи
Реформацията


Източно християнство
Източно православие
Древноизточни църкви
Сирийско християнство
Асирийска църква
Източнокатолически църкви


Западно християнство
Римокатолицизъм · Протестантство
Томизъм · Анабаптизъм
Лутеранство · Англиканизъм
Методизъм · Калвинизъм
Арминианизъм · Баптизъм
Евангелизъм · Ресторационизъм
Либерализъм · Фундаментализъм
Адвентизъм · Петдесятници


Деноминации · Движения
Икуменизъм · Проповедничество
Молитва · Музика
Литургия · Календар
Символика · Изкуство

Личности
Отци на Църквата
Апостол Павел · Петър
Константин  І · Атанасий
Аврелий Августин
Дионисий Ареопагит · Ириней
Анселм · Тома Аквински
Григорий Палама · Джон Уиклиф
Мартин Лутер · Жан Калвин
Уесли · Кери · Барт · Греъм
Вартоломей І · Йоан Павел  ІІ

Римокатолическата църква е една от основните християнски вероизповедания, което включва църквите, признаващи върховенството на римския папа. Като повечето християнски църкви тя се обявява за продължител на първоначалната църква, основана от дванадесетте апостоли след смъртта и възкресението на Исус Христос. Римокатолическата и Източноправославната църква се разделят при Източно-Западната схизма през 1054. И двете църкви са приемници на първоначалната Христова църква, но традициите им са различни. Някои от западните отци на Църквата,с течение на вековете налагат постепено едно виждане за първенството primus inter pares (първи сред равни) на епископа на Рим - римския папа(основано на една легенда че св.апостол Петър е загинал мъченически в Рим и е бил пръв папа,защото нему Иисус казва"Ти си Петър/камък-гр./и на този камък ще съградя Църквата си"),според други версии-Петър изобщо не е стъпвал в Рим,а починал в Вавилония),докато на Изток,в бившата Източна Римска Империя патриарсите се титолуват като "Пръв м/у Равни" и всяка област има различен патриарх,който е равнопоставен на останалите...заради несъгласието на Източната Църква с върховенството на Папата,се стига и до Схизмата 16 юли 1054г. На Римокатолическата Църква се приписват около 50млн жертви,избити от нея,особено в тъмните години на Средновековието,като се има предвид, че причините за подобни зверства били елементарни неща-като това дали виното наистина е кръвта Христова,или е само символ,естествено до ден днешен главата на католическата Църква дори не се е извинил за тези невинни жертви?[източник?]

Съдържание

[редактиране] Обреди

Основно тайнство в Римокатолическата църква (както и в Православната) е Светата литургия. Тя е пресъздаване на жертвоприношението от Новия завет, в което Исус Христос се принася в жертва за хората чрез хляба и виното, олицетворяващи тялото и кръвта на Божия син. Католическата литургия се състои от Литургия на словото и Евхаристийна литургия. Литургията на словото съдържа четенията от Светото писание, предвидени за съответния ден. Те са както от Стария, така и от Новия Завет на Библията, и задължително псалм от книгата Псалтир на Свети Пророк Цар Давид. Евхаристичната част съдържа приемането на даровете и преломяването на хляба и виното - точно пресъздаване на последните моменти от живота на Исус Христос. Причастието е кулминацията на литургията. Всеки, който няма тежък или смъртен грях, католик, може да приеме Светото Причастие (Евхаристия). Тези, които не се намират в благодатно състояние, т.е. в грях, и не са се изповядали, не могат да се причестят. Ако го направят, извършват светотатство, което е тежък смъртен грях. Освен тайнството Причастие, както и в Православната църква, другите тайнства са Кръщение, Изповед, Свещенство, Брак и Маслоосвещение. В Римокатолическата църква се извършва отделно тайнството Миропомазание или Конфирмация - помазване с миро на младите католици, навършили определена възраст, обикновено 14-15 години.

За разлика от Източноправославната църква, от XI век в Римокатолическата църква свещениците нямат право на брак и трябва да спазват строго целомъдрие целибат.

Докато Православната църква допуска трикратен развод, Римокатолическата църква не допуска развод в никакъв случай и по никакъв повод. Думите на Христос: "Което Бог е съчетал, човек да не разлъчва" се спазват стриктно в католическата доктрина. Само в изключителни случаи е възможен развод в католичеството, но след изрично разрешение на Римския Папа, за което обикновено се чака години. В Православната църква се допуска църковен брак само между кръстени православни, а в Римокатолическата църква са разрешени смесените бракове между представители на двете християнски вероизповедания. Не е необходимо кръщение на православния християнин, за да се венчае за римокатолик в католическа църква. Православен, който се венчае в римокатолическа църква, не загубва статута си на православен освен ако изрично не пожелае да се присъедини към католическата общност, приемайки Светото Причастие, като преди това се изповяда пред католически свещеник.

За разлика от Православната църква, в която причастието се извършва с квасен хляб, в Римокатолическата традиция хлябът е неквасен. Осветеното вино не се приема от вярващите, както е в православието, а само от духовниците. Смята се, че хостията (парченцето квасен хляб) съдържа в себе си тялото и от кръвта на Христос след освещаването на даровете.

Римокатоличеството приема главенството на папата над цялата Църква и добавката „и Сина“ (“филиокве”, filioque) към символа на вярата - учение за произлизането на Светия Дух не само от Отца, но и от Сина Божи. Православната църква не приема тези учения като противоречащи на Библията.

По време на Светата литургия верните изповядат:

98 % от католиците принадлежат към западния (латински) обред. Останалите 2 % са към някой от източните обреди. Частите на римокатолическата църква, използващи източен обред, се наричат източни или униатски католически църкви.

[редактиране] Източници

  • Неделчев, Нено (1994). Диалект на българите-католици. Велико Търново: Абагар. ISBN 978-954-8258-22-7.
  • Католическата духовна култура и нейното присъствие и влияние в България. С., 1992.
  • Чурешки, Стефан. Римокатолическата пропаганда и българската история. Към философията на българската история. Велико Търново, Праксис, 2001, 110 с.
  • Стефанов, архим. Павел. Нов поглед към унията между Българската и Римската църква през XIII век. - В: Преславска книжовна школа. Т. 5. Изследвания в чест на проф. д. ист. н. Тотю Тотев. Отг. ред. В. Гюзелев и Хр. Трендафилов. С., 2001, 343-352, 1 ил.
  • Димитров, Божидар. България и папството. С., Български бестселър, 2002.
  • Българи, италианци, Ватикана. Bulgari, italiani, Vaticano. Автори: Б. Димитров, Пл. Павлов и Асен Марчевски. С., 2002, 150 с.
  • Янков, Ангел. Календарни празници и обичаи на българските католици (края на XIX – средата на ХХ век). С., 2003, 330 с.
  • Grandhomme, J.-N., D. Rance. Catholiques de Bulgarie. Mareil-Marly, 2003, 328 p.
  • Ваташки, Румен. Българската православна църква и римокатолическите мисии в България (1860 – 30-те години на ХХ век). Шумен, УИ, 2005, 372 с.

[редактиране] Вижте още

[редактиране] Външни препратки