Пратитясамутпада

от Уикипедия, свободната енциклопедия
Направо към: навигация, търсене
Част от серията статии за
Будизъм
BuddhaTwang.jpg
Портал Будизъм
История на Будизма
Основни фигури
Буда Шакямуни
Нагарджуна · Падмасамбхава
Архат · Бодхисатва
Будизъм по страна и регион
Северен и южен будизъм
Тибетски будизъм
Школи
Тхеравада · Махаяна
Мадхямака · Йогачара
Дзен · Тендай · Шингон
Ваджраяна
Нингма · Кагю · Сакя
Кадам · Джонанг · Гелуг
Текстове и основни понятия
Дхарма · Трипитака
Тибетски Будистки Канон
Четирите благородни
истини
· Убежище
Медитация · Трикая
Сангха · Ступа

Доктрината зазависимия произход или на зависимото възникване (от санскрит: प्रतीत्यसमुत्पाद, пратитясамутпада; пали: paticcasamuppāda, тибетски: རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་; китайски: 缘起;пинин: yuánqǐ) е едно от основните учения на Буда и се отнася за взаимозависимостта и взаимното приучване на явленията. Пратитясамутпада е основно философско учение в будизма, която е вложила и обяснява други централни теми на загриженост като прераждане, самсара, страдание, освобождение и празнота.

Значение на Пратитясамутпада[редактиране | edit source]

Пратитясамутпадаобяснява съществуването на обекти и явления, които се дължат на системи от причини и следствия. Тя има общо и специфично приложение, а именно общия принцип на взаимнозависимата причинно-следствената връзка и прилагането ѝ в дванадесетте нидан.

Взаимозависима причинно-следствена връзка[редактиране | edit source]

Общото или универсалното определение за пратитясамутпада, което се изтъква в Махаяна будизма (по-специално в школата Хуаян) посочва, че всички явления се появяват заедно по взаимно взаимнозависима мрежа на причина и следствие. [1] [2] [3][4] Когато една причина се промени или изчезне, получелият се обект или явление също ще се промени или ще изчезне, тъй като обектите или явленията ще зависят от променящият се обект или явление.

Дванадесетте нидан[редактиране | edit source]

Дванадесетте нидан показват причинно-следствените връзки между психофизичните явления, които поддържат дукха, както и възможността да се върне преобърне тази верига, което води до освобождение. [5] [6] [7]

Вижте също[редактиране | edit source]

Източници[редактиране | edit source]

  1. A key concept in Buddhism...states that all physical and mental manifestations which constitute individual appearances are interdependent and condition or affect one another, in a constant process of arising and ceasing The Oxford Dictionary of World Religions; 1997, ed. John Bowker
  2. "Buddhist ontology points out that all relative phenomena arise and disappear through processes of cause and effect: this is called "interdependent origination" (Sanskrit: pratityasamutpada; in Chinese yuan ch'i). Accordingly, all such phenomena are dependent on the (temporary) linking of causal factors that bring them into existence and maintain them,and thus they have no stable, absolute identities independent of the web of causation. Lacking absolute independent entities they are said to be inherently empty". To Realize Enlightenment, The Cultivation of Practice by Nan Huai-Chin,ed, J.C.Cleary, 1993, Samuel Weiser, Inc.
  3. The Avatamsaka Sutra, regarded by Дайсецу Тейтаро Судзуки as the crowning achievement of Buddhist philosophy, elaborates in great detail in imagery of unsurpassed beauty this first general conception of dependent origination.
  4. Тхит Нат Хан нарича тази реалност на взаимна вътре зависимост c'Interbeing'.
  5. Bhikku, Thanissaro. "Samsara Divided by Zero". Essays. Access To Insight. Retrieved July 26, 2010.
  6. This specific application of the universal truth of mutual interdependence is an analysis and explication of the second Noble Truth. It is variously rendered into English as "dependent origination",[Encyclopaedia Britannica. "Buddhism (religion) "http://www.britannica.com/EBchecked/topic/83184/Buddhism/68654/The-law-of-dependent-origination. Accessed 25 February 2011.]
  7. [Buddha Dharma Education Association. "Dependent Origination,"