Анагарика Дхармапала: Разлика между версии
Редакция без резюме |
Редакция без резюме |
||
Ред 1: | Ред 1: | ||
{{Биография инфо |
{{Биография инфо |
||
| име = Анагарика Дхармапала |
| име = Анагарика Дхармапала |
||
| портрет = Anagarika |
| портрет = Anagarika.jpg |
||
| описание = будизъм |
| описание = будизъм |
||
| наставка = |
|||
| роден-дата = [[17 септември]] [[1864]] |
| роден-дата = [[17 септември]] [[1864]] |
||
| роден-място = [[Коломбо]]), [[Цейлон]] |
| роден-място = [[Коломбо]]), [[Цейлон]] |
||
| националност = [[Шри Ланка]] |
|||
| починал-дата = [[29 април]] [[1933]] |
| починал-дата = [[29 април]] [[1933]] |
||
| починал-място = [[Сарнатх]], [[Индия]] |
| починал-място = [[Сарнатх]], [[Индия]] |
||
| описание = будизъм |
|||
}} |
}} |
||
{{будизъм}} |
{{будизъм}} |
Версия от 02:58, 21 юни 2010
Анагарика Дхармапала අනගාරික ධර්මපාල | |
будизъм | |
Anagarika.jpg | |
Роден | |
---|---|
Починал | |
Религия | Будизъм |
Анагарика Дхармапала в Общомедия |
Част от серията статии за |
Будизъм |
---|
Основни фигури |
Будизъм по страна и регион |
Школи |
Текстове и основни понятия |
Портал Будизъм История на Будизма |
Анагарика Дхармапала (1864-1933) е идеолог и организатор на възраждането на будизма в Индия, национален герой на Шри Ланка. През 1960 г. е учреден държавен празник в негова чест. Роден е в Коломбо (столицата на тогавашен Цейлон) в семейство на синегалски буддисти, но получава европейско образование под името Давид Хевавитарне в британските християнски миссии. Едновременно с това се обучава при будистки манастирски учители. На 20 години приема обет за безбрачие (отразено в новото му име Анагарика). Премества се да живее в резиденцията на Теософското общество, с чийто ръководител полковник Олкот пътешества в качеството си на преводач, срещал се с Елена Блаватска.
Изучаването на буддизма и социално-културните отношения в британската колония затвърдили в Анагара убеждението за вредата от дейността на християнските миссии в Индия и в Шри Ланка, поради което той приема решение да посвети живота си в защита и възраждане на будизма (откъдето произлиза и второто му име Дхармапала). Работейки в будиската секция на Теософското общество, му се удало да пробуди интереса към възстановяването от руините на свещените места на буддизма в Индия. В тази връзка в Цейлон през 1891 г. той създава обществото Маха Бодхи (Великото Просветление, см. Бодхи), чиято първоначална цел била възвръщането на земите в Бодх-гай заедно с древните руини в будистка собственост, след което да се възстановят, построявайки международен буддистки център и университет. Като начало той успява да създаде първия през 20-ти век манастир (вихара) в Калкута при местното отделение на Маха Бодхи (1915-1920).
Последното му успешно начинание е възстановяването на будисткия център и строителството на манастирския коплекс с величествен храм в Сарнатх, мястото на първата проповед на Буда (близо до Варанаси). Церемонията по освещаването и откриването се състояла през 1931 г.,а самият той бил погребан след две години до храма. Главната му мечта - построяването на Бодх-гайе была реализирана от неговите последователи по-късно.
Като реформатор на будизма Дхармапала се ръководел от преосмисляне на древните традиции, изнасяйки преосмисленото в публикации и лекции. Той бил уверен, че за будизма е пагубно, когато вярата заслепява очите, пречейки на развитието на разума, а духовното щастие не в пожертвованията дадени на бог чрез идоли, а в неуморната дейност, че монасите трябва да допринасят с добри деяния в обществото, а не да очакват посетители в манастирите. Той бил уверен, че религията и животът са неразривно свързани.