Дакини

Дакини (на санскрит: डाकिनीдакини; тибетски: མཁའ་འགྲོ་མ་ кхандрома; кит.: 空行母) е тантрично „божество“ (или по-вярно буда-аспект), изобразявано като женско въплъщение на просветлената енергия. В тибетския език дакини се превежда като кхандрома, което означава „тази, която прекосява небето“ или „тази, която се движи в пространството“. Кхандрома се превежда по-поетично и като „ходеща по небето“ или „танцуваща в небето“.

Дакините във всичките си разнообразни форми са особено важен аспект в школите на Ваджраяна. Значението им е дотолкова централно, че те присъстват в тантричния подход към будисткото убежище, добавящ към Трите Съкопоценности и Трите Корена, необходими за бързия растеж на практикуващите. Те биват изобразени като защитник, като гуру и като идам. Джудит Симър-Браун посочва, че:

„Дакини, която има различни проявления, служи като всеки от Трите Корена. Тя може да бъде човек гуру, ваджра учител, който предава Ваджраяна ученията на своите ученици и се присъединява към тях в самая обетите. Дакини на мъдростта може да бъдат медитивни божества – идам. Те са и йогически божества, като например Ваджрайогините, които са често срещани в тибетския будизъм. Или дакини може да бъде и защитник, защото дакините на мъдростта имат специфична сила и отговорност да предпазват целостта на устните традиции.“ ^[1]

В тибетския будизъм[редактиране | редактиране на кода]

Джудит Симър-Браун въз основа на ученията, които получава от тибетските лами^[2] идентифицира четири основни класа дакини. Следвайки традицията на символичния езотеричен език те са посочени като тайни, вътрешни, външни и външно-външни класове от дакини. Тайният клас дакини е самата Праджняпарамита (тибетски: юм ченмо) или пустата природа на реалността според учението Махаяна. Вътрешният клас дакини са дакини на мандалата, които представляват медитативни буда аспекти (тибетски: идами), който помагат на практикувашия да разпознае себе си като буда. Външната дакини е физическата форма на дакини, постигната чрез практиките на Анутарайога тантра като например Шестте Йоги на Наропа, които работят с фините ветрове на тенергийното тяло, така че тялото и ума на практикуващия се сливат с просветлените тяло и ум на идама. Външно-външната дакини е дакини в човешка форма. Тя е йогини или реализирана тантрична практикуваща, която може да се проявява под формата на кармамудра патрньорка, съпруга на йогин или махасидха.

Дакините могат да бъдат класифицирани според Трикая или така наречените Три тела на Буда. Самантабхадри, която е дакини на Дхармакая представя Дхармадхату, откъдето всички явления се проявяват. Дакините на Самбхогакая са идами използвани като медитативни аспекти в тантричната практика. Нирманакая дакините са човешки същества - жени със специални възможности; те са реализирани йогини, съпруги на гуру и дори всички жени могат да бъдат класифицирани в петте Буда семейства.^[3]

Дака[редактиране | редактиране на кода]

Дака е мъжкият еквивалент на дакини, както в смисъл на медитативен буда аспект, така и като съпруг или тантричен партньор на дакини. Най-известният пример на йогин и съпруг на дакини в историята на тибетската тантра е основателят на старата традиция Нингма, индийския махасидха Падмасамбхава. Негова най-важна тибетска ученичка и тантричен партньор е съпругата му принцеса Йеше Цогял.^[4]^[5] На санскрит обаче съществува само една дума, а тя е дакини.^[6]

Източници[редактиране | редактиране на кода]

↑ Simmer-Brown, Judith. Dakini's Warm Breath:The Feminine Principle in Tibetan Buddhism. Shambhala Publications Inc., 2002. ISBN 978-1-57062-920-4. с. 139 – 40.
↑ Simmer-Brown, Judith. Dakini's Warm Breath:The Feminine Principle in Tibetan Buddhism. Boston and London, Shambhala Publications Inc., 2002. ISBN 1-57062-920-X. с. 69 – 79.
↑ Cf. Capriles, Elías (2003/2007)work in progress 1. Buddhism and Dzogchen[1], and Capriles, Elías (2006/2007). Beyond Being, Beyond Mind, Beyond History, vol. I, Beyond Being [2]
↑ Това е термин в тимбтската Тантра отнасящ се до интимното сътрудничество, което може или може и да не има включен сексуален съюз, между двама адепти от Ваджраяна, обикновено и ритулано известни като дакини (жена) и дака (мъж). Най-известният пример съпружеска йога в тибетската тантра включва нейния създател, който е индийския махасидха Падмасамбхава и тибетската принцеса Йеше Цогял // Metahistory.org. Посетен на 20 ноември 2011.
↑ Дакини (мъжки род: дака) променя живота ни като преобразува всички наши преживявания // Jrhaule.net. Архивиран от оригинала на 2012-03-27. Посетен на 20 ноември 2011.
↑ На санскрит съществува само една дума, а тя е дакини. Съществуват само женски дакини. Ако става дума едновременно за мъжки и женски дакини, те имат външни серии от определения, като герой и героиня, йоги и йогини, садхака и садхаки. Но не съществува мъжки дакини. Това е невъзможно и би създало вътрешно противоречие. // Enlighteningtimes.com. Архивиран от оригинала на 2012-03-17. Посетен на 20 ноември 2011.

Допълнителна литература[редактиране | редактиране на кода]

Beyer, Stephen (1973). The Cult of Tara: Magic and Ritual in Tibet. University of California Press. ISBN 0-520-02192-4
Campbell, June. (1996). „Traveller in Space: In Search of the Female Identity in Tibetan Buddhism“. George Braziller. ISBN 0-8076-1406-8 (Cover)
English, Elizabeth (2002). Vajrayogini: Her Visualizations, Rituals, and Forms. Wisdom Publications. ISBN 0-86171-329-X
Gyatso, Geshe Kelsang (1991). Guide to Dakini Land: The Highest Yoga Tantra Practice of Buddha Vajrayogini. Tharpa Publications. ISBN 0-948006-18-8
Norbu, Thinley (1981). Magic Dance: The Display of the Self Nature of the Five Wisdom Dakinis. Jewel Publishing House, 2nd edition. ISBN 0-9607000-0-5
Padmasambhava, translated by Erik Pema Kunsang (1999) Dakini Teachings. Rangjung Yeshe Publications, 2nd edition. ISBN 962-7341-36-3
Simmer-Brown, Judith (2001). Dakini's Warm Breath: The Feminine Principle in Tibetan Buddhism. Shambhala Publications. ISBN 1-57062-720-7
Yeshe, Lama (2001). Introduction to Tantra: The Transformation of Desire. Wisdom Publications, revised edition. ISBN 0-86171-162-9
75. Senge Dongma, the Lion-Headed Dakini
Templeman, David. Iranian Theme in Tibetan Tantric Culture: The Dakini

Вижте също[редактиране | редактиране на кода]

Външни препратки[редактиране | редактиране на кода]

Dakini and the Female Spirit Архив на оригинала от 2006-12-19 в Wayback Machine.
Dakini, khandro.net
Black Dakini – The Dark Face of the Void

[1] Simmer-Brown, Judith. Dakini's Warm Breath:The Feminine Principle in Tibetan Buddhism. Shambhala Publications Inc., 2002. ISBN 978-1-57062-920-4. с. 139 – 40.

[2] Simmer-Brown, Judith. Dakini's Warm Breath:The Feminine Principle in Tibetan Buddhism. Boston and London, Shambhala Publications Inc., 2002. ISBN 1-57062-920-X. с. 69 – 79.

[Capriles,_Elías_2007-3] Cf. Capriles, Elías (2003/2007)work in progress 1. Buddhism and Dzogchen[1], and Capriles, Elías (2006/2007). Beyond Being, Beyond Mind, Beyond History, vol. I, Beyond Being [2]

[4] Това е термин в тимбтската Тантра отнасящ се до интимното сътрудничество, което може или може и да не има включен сексуален съюз, между двама адепти от Ваджраяна, обикновено и ритулано известни като дакини (жена) и дака (мъж). Най-известният пример съпружеска йога в тибетската тантра включва нейния създател, който е индийския махасидха Падмасамбхава и тибетската принцеса Йеше Цогял // Metahistory.org. Посетен на 20 ноември 2011.

[5] Дакини (мъжки род: дака) променя живота ни като преобразува всички наши преживявания // Jrhaule.net. Архивиран от оригинала на 2012-03-27. Посетен на 20 ноември 2011.

[6] На санскрит съществува само една дума, а тя е дакини. Съществуват само женски дакини. Ако става дума едновременно за мъжки и женски дакини, те имат външни серии от определения, като герой и героиня, йоги и йогини, садхака и садхаки. Но не съществува мъжки дакини. Това е невъзможно и би създало вътрешно противоречие. // Enlighteningtimes.com. Архивиран от оригинала на 2012-03-17. Посетен на 20 ноември 2011.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]