Хераклит

от Уикипедия, свободната енциклопедия
Направо към: навигация, търсене
Хераклит
(Ἡράκλειτος)
Sanzio 01 Heraclitus.jpg
Фрагмент от "Атинската школа" 1510-1511 на Рафаело
философ
Роден 535 пр.н.е.
Ефес, дн. Турция
Регион древногръцки философ
Школа Ефеска школа
Основни интереси Метафизика
Епистемология
Етика
Политика
Хераклит в Общомедия

Хераклит (на гръцки: Ηρακλειτος) от Ефес, произхожда от царски род. Той е древногръцки философ. Името му се свързва с диалектическия метод на познанието. Според него процесите и явленията трябва да се изучават, когато са свързани. Той не е съгласен с Талес, Анаксимандър и Питагор за природата на първичната субстанция и твърди, че всичко произлиза от класическия елемент огън, а не от въздух, вода или земя. От това следва, че промяната е реална, а устойчивостта — илюзия. Известен е с афоризма „Панта рей“:

Πάντα χωρεῖ καὶ οὐδὲν μένει
Всичко тече и нищо не остава

Хераклит е първият философ, за когото движението (промяната) е основна категория. Повечето му съждения демонстрират всеобхватността на движението:

Не можеш да влезеш два пъти в една и съща (вода на) река.

Интерес представлява смъртта на Хераклит. Според Диоген Лаерций, който прави опит за история на древните философи, споменава, че Хераклит е бил болен от болестта воднянка или бъбречна инфекция с подуване на стомаха. Философът се лекувал чрез намазване с кравешка тор на тялото си. Една вечер излязъл по улиците на Ефес и неговите съграждани го помислили за чудовище и го убили с камъни.

Живот[редактиране | edit source]

Основният източник за живота на Хераклит е Диоген Лаерций , въпреки че някои са поставили под съмнение валидността на неговите разкази. Неговите дати на раждане и смърт се основават на продължителността на живот от 60 години, на която възраст Диоген твърди , че Хераклит е умрял. Хераклит е роден в аристократично семейство в Ефес, Мала Азия- днешен Ефес, Турция. Диоген казва, че Хераклит практикувал игри с младежите в храма на Артемида и когато го помолили да започне да създава закони, той отказал като смятал или че това е фундаментално погрешно или че е твърде уморително.

По отношение на образованието според Диоген Хераклит е "учудващ" още от ранното си детство. Диоген разказва, че като момче Хераклит казал, че "не знае нищо", но по-късно твърдял, че "знае всичко". Негово е твърдението:

"Нещата, които могат да бъдат видяни, чути и научени са тези, които ценя най-много."

Диоген разказва, че Хераклит имал лошо мнение за човешките дела. Законите трябвало да бъдат защитавани така сякаш те са градските стени.

Животът на Хераклит като философ бил прекъснат от бъбречна инфекция с подуване на стомаха. Лекарите ,с които той се консултирал не били в състояние да му предпишат лекарство. Той се лекувал с мехлем от кравешка тор и печене на слънце, вярвайки, че този метод ще му помогне. Скоро след това умрял.

Творчество[редактиране | edit source]

Основна статия : За природата

Диоген твърди, че работата на Хераклит е "непрекъснат трактат за природата, но е разделен на три беседи - една е посветен на вселената, друга на политиката и трета на теология." Теофраст казва: " ... някои части от неговата работа са недовършени, а други представляват странна смесица. "

Диоген също ни казва, че Хераклит създава своята книга като посвещение на големия храм на Артемида - един от най-големите храмове на шести век пр.н.е. и едно от Седемте чудеса на античния свят. Древните храмове са били редовно използвани за съхранение на ценности и са били отворени за частни лица при извънредни обстоятелства. Много по-късни философи на този период се насочват също към творбата. Диоген казва : " книгата се сдобила с такава слава , че породила привърженици на неговата философия , които били наричани хераклитовци. "

Както и при други предишни предсократици , неговите писания оцелели само фрагментарно - цитирани от други автори.

Древни характеристики[редактиране | edit source]

"Неясният"[редактиране | edit source]

По някое време в древността Хераклит придобил този епитет, обозначаващ, че основните му думи били трудни за разбиране. Според Диоген, Тимон от Флиус го нарича "Гатанката" и обяснява, че Хераклит е написал книгата си "по-скоро неясно" ,така че само "способните" трябва да се заемат с нея. По времето на Цицерон той станал "Тъмният" тъй като той говорил "твърде неясно" относно природата и го е направил умишлено, за да бъде разбран погрешно.

"Плачещият философ"[редактиране | edit source]

Диоген Лаерций приписва теорията, че Хераклит не е завършил някои от творбите си поради меланхолия от Теофраст. По-късно той е бил посочен като "плачещият философ", за разлика от Демокрит, който е известен като "смеещият се философ." "Сред мъдрите вместо от гняв Хераклит бе застигнат от сълзи, а Демокрит от смях."

Мотивът също беше приет от Лукиан от Самосата в неговата "Продажба на вероизповедания", в която двамата се продават заедно като допълнителен продукт в сатиричен търг на философи. Впоследствие те били счетени за неизменна черта на философските пейзажи. "Плачещият философ "може да е бил споменат във Венецианският търговец от Уилям Шекспир.

Философия[редактиране | edit source]

Главна статия: Логос[редактиране | edit source]

"Идеята, че всички неща ще се случат в съответствие с този Логос" и "Логосът е нещо обичайно" се изразява в две известни, но неясни фрагмента:Този Логос съществува винаги, но хората винаги се оказват неспособни да го разберат, както преди да чуят за него, така и след като първо са чули. Затова макар и всички неща да бъдат в съответствие с този Логос, хората са като неопитни, когато се сблъскват с такива думи и дела , разграничавайки се всеки от всеки чрез съответствие със своето естество. Но други хора не успяват да забележат това, което правят, докато са будни, точно както те забравят какво са правили по време на съня си.

Поради тази причина е необходимо да се следва общото. Но въпреки че Логосът е често срещан, повечето хора живеят така, сякаш те са имали свои собствени частни разбиране.

Значението на Логоса също е предмет на тълкуване: "дума", "описание", "план", "формула", "мярка", "пропорционалност", "изчисление". Въпреки, че Хераклит "съвсем съзнателно разиграва няколко значения на Логоса "няма основателна причина да се предполага, че той я използва в специален технически смисъл, значително по-различно от начина, по който тя е била използвана от обикновените гърци по негово време.

По-късните стоици го разбират като "причина, която управлява всичко" и Иполит в периода на трети век го определя като християнското Словото на Бога.

Panta rhei - "Всичко тече"[редактиране | edit source]

Πάντα ῥεῖ (PANTA РВМС) "всичко тече" или не е казано от Хераклит или не е оцеляло през годините като негов израз. Този известен афоризъм е използван за характеризирането на мисълта на Хераклит , идващ от диалога на Платон Кратилус. Философията на Хераклит е обобщена в загадъчните му изказвания:

ποταμοῖσι τοῖσιν αὐτοῖσιν ἐμϐαίνουσιν, ἕτερα καὶ ἕτερα ὕδατα ἐπιρρεῖ.
Potamoisi toisin autoisin embainousin, hetera kai hetera hudata epirrei
"Все по-нови води се вливат в тези, които вече са се влели в същите реки."

Цитатът от Хераклит се появява в Кратилус на Платон два пъти, а в 401, D като:

τὰ ὄντα ἰέναι τε πάντα καὶ μένειν οὐδέν”
Ta onta ienai te panta kai menein ouden
"Всичко съществуващо се движи и нищо не остава едно и също "

и в 402, а

"πάντα χωρεῖ καὶ οὐδὲν μένει" καὶ "δὶς ἐς τὸν αὐτὸν ποταμὸν οὐκ ἂν ἐμβαίης"
Panta chōrei kai ouden menei kai dis es ton auton potamon ouk an embaies
"Всичко се променя и нищо не остава ... и ... ти не можеш да стъпиш два пъти в един и същ поток"

Твърденията за потока са съчетани в много фрагменти с енигматично изображение на реката: [38]

И двамата стъпваме и не стъпвам в едни и същата реките. Ние сме и не сме.

Hodos аnо Kato " По пътя нагоре и надолу "[редактиране | edit source]

Структурата на Аnо Kato е по-точно преведена като : " Пътят нагоре-надолу ". Те траят едновременно и мигновено и довеждат до резултат на "скрита хармония" . Един от начините е поредица от трансформации. Трансформацията е заместител на един елемент от друг:

Краят на пожара е началото на въздуха и краят на въздуха е началото на водата.

Тази фразеология допълнително изяснява, че: Всички неща са обмен на огън и огънят е обмен на всички неща, точно като стоки за злато и злато за стоки. Хераклит счита огъня за най-фундаментални елемент. Той вярвал, че огънят е причина за съществуването другите елементи и по този начин и за всички неща. Той разглежда душата като смес от огън и вода: огънят е най-благородната част на душата, а водата -позорната. Следователно душата трябва да се стреми към огъня и по-малко към водата: "сухата" душа е най-добра. Според Хераклит светските удоволствия направили душата "влажна", и той смята усвояването на нечии светски желания за благороден стремеж, който пречиства огъня на душата. Норман Мелчерт тълкува Хераклит като използва метафорично "огъня" вместо Логоса като произход на всички неща.

"Следвай обичайното"[редактиране | edit source]

Хората трябва да " следват обичайното и да нямат изградена "своя собствена преценка " . Той прави разлика между човешките закони и божествените закони.

Той премахва човешкото чувство за справедливост от концепцията си за Бога т.е. човечеството не е образ на Бога.

" За Бога всички неща са честни, добри и прости , но хората правят някои неща погрешно и някои право".

Обичаят на Бога е мъдростта, а този на човека- не и все пак както хората така и Бог е неопитен: " човешките опити са детски играчки" и " царската власт е на детето ".

Мъдростта е " да се знае мисълта , чрез която всички неща са насочи към всички неща " , което не трябва да означава , че хората са или могат да бъдат мъдри. Само Зевс е мъдър. До известна степен Хераклит изглежда да е в позиция да призовава хората да следват Божия план , без много да е наясно какво може да значи това.

Открийте още информация за Хераклит в нашите сродни проекти:

Wikiquote-logo.png Уикицитат (цитати)
Commons-logo.svg Общомедия (изображения и звук)
Криейтив Комънс - Признание - Споделяне на споделеното Лиценз за свободна документация на ГНУ Тази страница частично или изцяло представлява превод на страницата „Heraclitus“ в Уикипедия на английски. Оригиналният текст, както и този превод, са защитени от Лиценза „Криейтив Комънс - Признание - Споделяне на споделеното“, а за съдържание, създадено преди юни 2009 година — от Лиценза за свободна документация на ГНУ. Прегледайте историята на редакциите на оригиналната страница, както и на преводната страница, за да видите списъка на съавторите.  


Philosophie.jpg Портал Философия