Михилци

от Уикипедия, свободната енциклопедия
Направо към: навигация, търсене
Михилци
Кметство Михилци
Кметство Михилци
Общи данни
Население 158 (ГРАО, 2015-03-15)*
Землище 26,238 km²
Надм. височина 359 m
Пощ. код 4361
Тел. код 031709
МПС код РВ
ЕКАТТЕ 48564
Администрация
Държава България
Област Пловдив
Община
   - кмет
Хисаря
Пенка Дойкова
(ПЗ)
Михилци в Общомедия

Михилци е село в Южна България. То се намира в община Хисаря, област Пловдив.

Църквата „Свето Възнесение Господне“

География[редактиране | редактиране на кода]

Селото се намира в южните поли на Същинска Средна гора близо до пролома на р. Стряма, разделящ Същинска от Сърнена Средна гора.

История[редактиране | редактиране на кода]

Интересна история има Михилци, както е интересно и името му. Местното население, а пък и околните селища го наричат Милци (а на подбив също и Милано), а населението му – м̀илчани.Някои изследователи посочват за възможен вариант за възникването на името Милци, като съкратена форма от „богомилци“, което обаче е малко вероятно, да не кажем невероятно. Името Михилци започва да се изписва след 1934 г, когато Дирекция на Обновата му дава официално това име. В османски регистър от 1576 г. селото е записано като „Михаиллу“, а също и като Дерезлу, но не става съвсем ясно дали не са изписани имената на две от седемте съставни махали на селото, а те били именно:1) Дележанка ; 2) Кръстевец ; 3) Дерезлий (посоченото по-горе Дерезлу) ; 4) Павлевец ; 5) Дурманка или наричана още и Спасова църква ; 6) Баташки рът, и 7).............(името на седмата махала не е запомнено, но се знае мятото ̀ѝ, и че действително е съществувала). В околностите на селото има три гробища:1) на „Гешовец“ ;2) на „Пеев кръст“ ; 3) на „Св.Георги“. До около 1890 г. милчани се погребвали в църковния двор, но след това създали описаните по-горе гробища, в които започнали да се погребват. Около 1700 г. в селото идва и се заселва голяма група бежанци от Чипровци, след разгрома на Чипровското въстание в 1688 г. Тези преселници се скитали и заселвали в Стрелча и изчезналото днес село Йъхишлу (в землищата на дн.Слатина и Христо Даново ), но вследствие на притеснения от тамошни турци се изселват масово в Михилци образувайки 2 – 3 махали, по-малка част във Войнягово от 6 – 7 рода (една махала), и няколко рода в Черноземен. Тази е причината милчани и досега да говорят на западнобългарски диалект, по-точно на „у“-говор, който са опазили доста добре и досега. Милци е единственото село в околността говорещо на западнобългарски диалект. Прословутия милчански израз: „Дойко ти св̀ира, Петър ти ̀игра, Иван ти б̀учи н̀ожи в тавани“ дава най-добър поглед върху диалекта на Михилци. По време на кърджалийските размирици в края на XVIII век пръснатите махали се принудили да се съберат и приберат за по-добра охрана и отбрана, и така се събират на мястото на днешното село, като се поделят на две части: по-високата „Рокалица“, откъдето наблюдавали за задаваща се опасност и при такава „рокали“ (викали), и долната махала „Чуйвица“ (където чували предупреждението за бягство). Така възникнало днешното село на днешното място. Милчани в миналото били прочути фурнаджии (хлебопекари). Поради бедната и неплодородна почва на Михилци, която не можела да изхранва нарасналото население, голяма част от него имигрирала в началото на ХХ век по по-големите градове, където основно се препитавала чрез фурнаджийство (хлебопекарство), което пък е причина околните села да наричат милчани „фурнаджиите“.

Културни и природни забележителности[редактиране | редактиране на кода]

Храм „Свето Възнесение Господне“ или „Свети Спас“ – Историята на храма е не по-малко интересна от тази на селото. Почти до средата ХIХ населението на Михилци не се придържало към установените канони на православието, а извършвало някакви полу-езически полу-православнохристиянски служби и треби под един вековен дъб, който се намирал на мястото на днешната църква. „Службата“ се служила от един старец, който не бил дори духовно лице, и който извършвал такива езически обреди като: „комкване“ (причастяване) с вода събирана от подрязани лози, „пречистване“ чрез прескачане на жарава и др. такива, а мъжете стояли с шапки на глава и пушели с лулите си тютюн по време на „службата“, а жените си говорели като на пазар. Пловдивският владика, който бил на посещение по една случайност в селото, се ужасил като видял всичко това и повикал карловският забитин (полицейски началник) и мютевелият (управителя на вакъфа на Куршум джамия в Карлово) за да вземат решение как да оправят това положение. Забитинът събрал цялото население и му поставил условие- или владиката ги покръства наново и ги наставлява духовно, или мютевлият довежда ходжа и ги прави мюсюлмани и ги наставлява духовно той. Да си изберат сами. Милчани, като видели, че работата отива на зле, приели да ги кръсти владиката и по негово настояване приели да отсекат дъбовото дърво и на това място да построят църква. Мютевлият пък подарил една кория (гора), която била собственост на вакъфа, да я осекат милчани за дървен материал за църквата. И така със средства събрани от селото, помощи от пловдивският митрополит и дарението на карловския мютевелия била построена църквата „Св.Спас“, която в 1878 г. по времето на Освободителната война турците опожарили.

В 1881 г. селяните събрали наново средства и построили сегашният храм „Свето Възнесение Господне (Свети Спас)“ и в 1883 г. църквата била осветена от епископ Гервасий.

Редовни събития[редактиране | редактиране на кода]

Събор се провежда всяка година на 15 август-Голяма Богородица.