Сабина Шпилрайн

от Уикипедия, свободната енциклопедия
Направо към: навигация, търсене
Сабина Шпилрайн
Шейвэ Нафтульевна
руски психоаналитик
Sabina Spielrein.jpg
Родена
Починала
11 август 1942 г. (56 г.)
Националност Флаг на Русия Русия
Научна дейност
Област Психология
Учила при Карл Юнг

Уебсайт Страница в IMDb
Сабина Шпилрайн в Общомедия

Сабина Николаевна Шпилрайн (на руски: Шейвэ Нафтульевна) е руски психоаналитик.

Тя е била последователно пациент, след това ученик и колега на Карл Густав Юнг, както е документирано в тяхната кореспонденция от периода и в нейните дневници.[1][2][3]  Също така тя се среща, кореспондира и има колегиални отношения със Зигмунд Фройд. Тя работи като психиатър, психоаналитик, учител и педиатър във Швейцария и Русия ( тогавашен СССР), където през 1923 г.  с Вера Шмид открива детска градина в Москва. Наречена е „Бялата детска стая“ (всички мебели, стени и вещи са в бяло), където те са залагали на индивидуалния и игровия подход към децата,  част от които на тогавашния елит. „Бялата детска стая“ е затворена три години по-късно от властите под фалшиви обвинения.     

В света на психоанализата Шпилрайн е известна основно с нейната концепция за сексуалния подтик, съдържащ едновременно инстинкт за разрушение и инстинкт за трансформация, като по този начин тя изпреварва и двамата: както „ инстинкта за смъртта/ нагона към смъртта”  на Фройд, така и вижданията на Юнг за „ транформацията”   

Шпилрайн започва да бъде все по-оценявана като забележитеелен мислител, който е повлиял не само на Юнг, Фройд и Мелани Клайн, но също така и по-късни психолози като Жан Пиаже , Александър Лурия и Лев Виготски [1].  Също така Шпилрайн има трудове, които са оставили своето влияние по различни теми, като половите роли, любовта, важността на интуицията при жените, несъзнаваното, интерпретацията на сънища, сексуалността и сексуалните пориви, либидото, сублимацията, преноса, езикознанието и езиковото развитие при децата.  

[5] За трийсетгодишната си кариера, тя публикува около 35 труда на 3 езика ( немски, френски и руски), покриващи психологията, психоанализата, психолингвистиката и образователната психология.[6][7] Най-известният ѝ и може би най-влиятелен публикуван труд е  есето, озаглавено Разрушението като причина за изграждането ("Destruction as the Cause of Coming Into Being"), написано на немски през 1912 г.[8][9]

Въпреки, че Шпилрайн е предимно запомнена покрай неината афера с Юнг, днес тя е все по-признавана и оценявана като важен и иновативен мислител,  който е бил маргинализиран заради своята необичайна еклектика, отказ да се присъедини към определена фракция, феминисткия си подход в психологията и своята смърт по време на Холокоста.[6][10]

Семейство и ранен живот 1885-1904[edit][редактиране | редактиране на кода]

Сабина Шпилрайн като дете (ляво), с нейните майка и сестра.

Тя е родена през  1885г в богато еврейско семейство в Ростов на Дон, в Руската империя. Нейната майка Ева Люблинская е от семейството на равини от Екатеринослав.[7] Ева е обучавана за зъболекар, но не е практикувала. Бащата на Сабина Николай ( роден Нифтул) Шпилрайн е агроном. След като се мести от Варшава в Ростов, той става успешен търговец. На сертификата си за раждане Сабина е записана Шейве Нафтуловна,[11]  но през живота си и на официални документи тя използва името Сабина Николайевна.[5] Тя е най-голямото от 5 деца. Тримата ѝ братя стават уважавани учени.  Един от тях, Исаак Шпилрайн, е съветски психолог и пионер в областта на организационната психология.[11]  От ранното си детство Сабина е с развито въображение и е вярвала, че има „ висше призвание” да достигне величие, като е общувала по темата тайно със своя „ дух пазител”[2]:60 . Нейните родители са имали буен брак, като Сабина е била обект на насилие и от двамата. Тя е страдала от множество соматични симптоми и мании.[12][13]  Някои анализатори вярват, че тя е била обект на сексуално насилие от някого от семейството.[14] Тя посещава училище на Фрьобел, след това Екатеринската гимназия в Ростов, където се е отличавала в науките, музиката и езиците.[7] Тя научава да говори свободно 3 езика.  По време на юношеските си години тя пдродължава да е емоционално нестабилна, като първоначално се увлича по учителя си по история, а след това с чичо по бащина линия.[2]:65 Докато е още в училище, с подкрепата на дядо си равин, тя решава да замине в чужбина, за да се обучава за лекар В края на училищното си образование, тя е наградена със златен медал.

Приемане в болница[редактиране | редактиране на кода]

Менталното ѝ здраве започва да се влошава в следствие на внезапната смърт от тиф на нейната единствена сестра Емилия. Така на 18 г.  Сабина получава срив със сериозна истерия, включваща тикове, гримаси и неконтролируем смях и плач.[12][13]  След неуспешен престой във швейцарски санаториум, където тя отново се увлича по един от лекарите,  през август 1904-та година тя е приета в психиатричната болница Бургхъолцли , близо до Цюрих. Там директор по това време е Ойген Блойлер, който ръководи болницата като терапевтична общност със социални дейности за пациентите, включващи градинарство, драма и научни лекции.[14] Един от асистентие там е Карл Юнг, който по-късно бива назначен за заместник-директор. В дните след нейното постъпване Шпилрайн разказва на Юнг, че нейният баща често я е биел и че тя страда от мазохистични фантазии, че е бита.  Блойлер осигурява отделянето ѝ от семейството, като след това изисква нейният баща и братя да нямат контакт с нея.[13] Тя бързо се възстановява и през октомври вече е способна да кандидатства в медицинско училище и да асистира на Юнг в тестове с асоциация на думи в неговата лаборатория.Между октомври и януари Юнг провевежда тестове с асоцияция на думи с нея, като също така използва и някои основни психоаналитични техники.[15]  По-късно той я посочва като първия си аналитичен случай два пъти в писмата си до Фройд, въпреки, че в своите публикации той посочва двама по-късни пациента.[6]:47,187  По време на нейното приемане, Шпилрайн се влюбва в Юнг.  От януари до юни 1905 г. тя остава по свое желание в клиниката въпреки, че вече не е на лечение. Известно време тя работи като стажант.

Студент по медицина 1905-11[редактиране | редактиране на кода]

Тя посещава медицинско училище в Цюрихския университет от юни 1905 г. до януари 1911 с отлични резултати.[7] Нейните дневници показват много богат обсег на интереси и четива, включително философия, религия, руска литература и еволюционна биология.  Шпилрайн заедно с други сънароднички, също  студенти по медицина, се обучават при Блойлер и Юнг. След това те стават психиатри и прекарват време във Виена при Фройд, като публикуват в различни списания за психоанализа.[7][16][17] Сабина завършва медицинската си дисертация под ръководството първо на Блойлер, а след това на Юнг върху клиничния случай, свързан с езика, използван от пациент със шизофрения.Публикувана е в издание, редактирано от Юнг: Jahrbuch für psychoanalytische und psychopathologische Forschungen. Фройд  използва препратка към нейния труд  в послеписа си към случая Шребер Freud ( Schreber Case)[18].  Нейният труд е първият докторат изобщо, който се появява в спиание за психоанализа и един от първите психоаналитични клинични случая на шизофрения. Той силно допринася за разбирането на езика, използван от шизофрениците. Тъй като това е един от първите трудове, които се фокусират върху шизофренията, нуждата от още изследвания довежда до концентрирането на повече хора върху менталната болест.[19] Това е също така и първата написана от жена дисертация, която е ориентирана към психоанализата.[20] Тя напуска Цюрих в деня след дипломирането си, решена да създаде независима кариера като психоаналитик другаде.[7]

Връзката с Карл Юнг[редактиране | редактиране на кода]

Докато е в медицинското училище, Шпилрайн продължава да асистира на Юнг в  лабораторията, както преди, когато е била пациент. Също така, тя присъства на обиколките му в болницата, а отделно от това двамата се срещат и извън нея.[6]:53–7 Силните ѝ чувства към него, които тя развива като негов пациент, продължават по време на първите ѝ три години в медицинското училище, като тя създава фантазия, в която двамата имат дете, което наричат Зигфрид.  Тя няма последващи терапии с него въпреки, че към края на 1907 г. той се опитва неформално да анализира нейното желание да има дете от него.[21]  През лятото на 1908 г., когато тя вече е в четвъртата си година в медицинското училище, тя и Юнг започват да имат все по-интимни срещи, които тя описва в дневниците си като „ поезия”. Има различни мения дали двамата са имали сексуални отношения.[7]:178[21] На тяхната връзка са посветени множество художествени и документални творби.[6]  [22] [23]

През 1908 г. Юнг пише на Шпилрайн: „ За мое нещастие, не мога да живея без радостта от любов, от бурна, непрекъснато променяща се любов в живота ми."[24] 

През следващите месеци, Юнг пише на Фройд за връзката, първоначално обвиняващ Шпилрайн, че се е опитала да го прелъсти ( безуспешно), като след това признава, че е в романтични отношения с нея.[25] :207–35 Шпилрайн също пише на Фройд, като  изяснява, че за няколко месеца отношенията им са в известна степен физически, като включват, онова, което тя описва с думата „ поезия”. „ Накрая неизбежното се случи...Стигна се до момента, в който не издържаше повече и искаше „ поезия”. Аз не можах и не исках да се съпротивлявам по свои причини”. [2] :95 Междувременно Юнг подава оставка от своя медицински пост в Бургхъолцли въпреки, че продължава своята лабораторна работа и преподаването си в университета.[6]

След прекъсване от няколко месеца, поради гореописаното противоречие, двамата възстановяват връзката си през лятото на 1909 г. като продължават да се виждат лично до към края на 1910 г.  Шпилрайн окончателно напуска Цюрох през януари 1911 г.[26] В личния дневник на Шпилрайн е написана датата 11 септември 1910 г.- точно 4 месеца, преди да завърши медицинското училище и преди да напусне и Юнг и Цюрих- че отново е размишлявала върху своята фантазия за раждането на дете от Юнг. Сабина вижда, че реално това е абсолютно невъзможно, как ще разруши нейния шанс да намери друга любов и ще унищожи нейите научни и професионални амбиции: „ С бебе няма да бъда приета никъде. И това ще е в най-добрия случай; какво, ако дори не успея да забременея? Тогава нашето чисто приятелство ще бъде унищожено от интимната връзка, а нашето приятелство е това, което ми е толкова скъпо.”[27]

Този откъс от личния ѝ дневник от края на 1910г  силно навежда на мисълта, че Шпилрайн ясно съзнава, че дори те най-накрая да имат сексуални отношения, тя може да не забременее. А, правейки подобна стъпка „ нашето чисто приятелство ще бъде унищожено от интимната връзка...” . Тези думи, написани малко преди нейното напускане на Цюрих, ясно показват,че каквото и да е било естеството на тяхната физическа „ поезия”, Юнг и Шпилрайн никога не са били в сексуални взаимоотношения.[28]

По онова време Фройд е толерантен към случващото се между Юнг и Шпилрайн и го разглежда като пример за контрапренос. По-късно той споделя на Шпилрайн, че това е изиграло голяма роля в схизмата между двамата: „ Неговото поведение беше твърде лошо. Моето мнение страшно много се промени от времето, когато получих онова първо писмо от теб.”[2]:122 Връзката между Шпилрайн и Юнг показва на Фройд, че емоциите и човечността на терапевта не могат да бъдат държани настрана от психоаналитичната връзка. Юнг стига до същото заключение.[31] Преди този епизод Фройд очевидно вярва,че лекарят може да изключи емоциите си, когато анализира пациенти. Когато Юнг се обръща към Фройд  заради връзката си със Шпилрайн, Фройд променя идеите си относно връзката между лекар и пациен.[32] Сабина, от своя страна, изглежда счита отношенията си с Юнг като повече ползотворни, от колкото негативни. Тя продължава да го копнее още няколко години, като пише на Фройд, че за нея е много по-трудно да прости на Юнг това, че напуска движението на психоанализата, отколкото „ онази история с мен”.[2]:112

Сабина е разглеждана като една от причините за създадената от Юнг концепция за анима.[35]

Смърт[редактиране | редактиране на кода]

Шпилрайн и нейните дъщери оцеляват при първата немската инвазия  на Ростов на Дон през ноември 1941 г., която бива смазана от Червената армия. Въпреки това, през юли 1942 г., немската армия отново окупира града. Сабина, заедно с двете си дъщери на 29 и на 16 години  и още близо 27 000 души ( предимно от еврейски произход) са засреляни от смъртоносния СС ( SS Schutzstaffel ) отряд при Змиевская Балка ( Zmievskaya Balka), близо до Ростов на Дон.[7] :294–302[52] 

Наследство[редактиране | редактиране на кода]

Въпреки нейната близост с основните фигури, както в психоанализата, така и в психологията на развитието през първата част на 20-ти век, Шпилрайн бива малко или много забравена в Западна Европа след заминаването си в Москва през 1923 г. Трагичната ѝ смърт през Холокоста допълнително задълбочава тази забрава. Публикуването на кореспонденцията между Юнг и Фройд през 1974г [25] , последвано от откриването на нейните писма и трудове и публикацията на част от тях от 80-те години нататък[1][2], правят името ѝ широко известно. Въпреки това в популярната култура името ѝ се свързва с еротичната подробност от живота на двамата мъже. В света на психоанализата Шпилрайн се дава просто като бележека под линия за нейната концепция за сексуалния подтик, съдържащ едновременно инстинкт за разрушение и инстинкт за трансформация, като по този начин тя изпреварва и двамата: както „ инстинкта за смъртта/ нагон към смъртта”  на Фройд, така и вижданията на Юнг за „ транформацията” ;[54] От неясната връзка с Юнг се ражда нещо  позитивно и много полезно за психотерапията. Кореспонденцията на Юнг с Фройд за връзката му със Шпилрайн, вдъхновява Фройд за концепцията му за преноса и контрапреноса

През последните години Шпилрайн започва да бъде все по-оценявана като забележитеелен мислител, който е повлиял не само на Юнг, Фройд и Мелани Клайн, но също така и по-късни психолози като Жан Пиаже , Александър Лурия и Лев Виготски [1].  Също така Шпилрайн има трудове, които са оставили своето влияние по различни теми, като половите роли, любовта, важността на интуицията при жените, несъзнаваното, интерпретацията на сънища, сексуалността и сексуалните пориви, либидото, сублимацията, преноса, езикознанието и езиковото развитие при децата.  Проучването на Еткинд в Русия през 90-те години на 20-ти век, показва,че не „ изчезва”, след като напуска Западна Европа, но продължава активно да работи като клиничен лекар и изследовател.[5]

Д-р Джон Лаунър (John Launer) вижда нейното историческо значение, като на някой, който е направил ранен опит да хармонизира психоанализата и психологията на развитието през  всеобхватната рамка на биологията, изпреварваща модерните идеи за теорията за привързаността  и еволюционната психология.

Д-р Ланс Оуенс ( Dr. Lance Owens) смята, че важността на връзката на Шпилрайн с Юнг не трябва да се пренебрегва, а да се вижда по-скоро като допълнителна част от нейното наследство и обширно креативно влияние.  Той доказва, че Шпилрайн е изиграла основна роля в личното психологично развитие на Юнг, неговото разбиране за любовта и неговите последващи концепции за „ анима” и „ пренос”, които са основополагащи в психологията."[55]

През 2015-та година на Конгреса на Американската психоаналитична асоциация се постига нов успех при утвърждаването на Шпилрайн като оригинален мислител, когато лекцията, с която се открива събитието, дадена от  д-р Адриен Харис (Dr Adrienne Harris) е на тема „ Клиничните и теоритични приноси на Сабина Шпилрайн” ( "The clinical and theoretical contributions of Sabina Spielrein"),  признавайки я за пионер  в психоанализата на отношенията.

През ноември 2015-та година в Ростов на Дон се открива мемориалния музей „ Сабина Шпилрайн”, в къщата, в коят е живяла.[57]

Библиография[редактиране | редактиране на кода]

  • Sabina Spielrein: Sämtliche Schriften, utgiven av Erika Kittler 1987, ISBN 3-926023-03-1
  • Bruno Bettelheim (1983) „A Secret Asymmetry“ in Freud's Vienna and Other Essays. New York: Alfred A. Knopf.
  • Aldo Carotenuto: Tagebuch einer heimlichen Symmetrie : Sabina Spielrein zwischen Jung und Freud; preface by Johannes Cremerius ; translated to German 1986, Italian original Diario di una segreta simmetria, Sabina Spielrein tra Jung e Freud
  • Covington, C. (2001) Comments on the Burghölzli hospital records of Sabina Spielrein J. Analytical Psychology, 46, 105 – 116
  • Goldberg, A. (1984) A Secret Symmetry. Sabina Spielrein Between Jung and Freud. Psychoanal Q., 53:135 – 137
  • Hoffner, A. (2001) Jung's Analysis of Sabina Spielrein and his use of Freud's free association method J. Analytical Psychology, 46, 117 – 128
  • Kerr, J. (1993) A Most Dangerous Method: The Story of Jung, Freud and Sabina Spielrein.. New York: Alfred A. Knopf.
  • Loewenberg, Peter (1995) The Creation of a Scientific Community: The Burghölzli, 1902 – 1914.Fantasy and Reality in History, pp. 46 – 89. Oxford and New York: Oxford University Press.
  • Raphael-Leff, J. (1983) A Secret Symmetry. Sabina Spielrein Between Jung and Freud. Int. R. Psycho-Anal., 10:241 – 242
  • Richebächer, Sabine (2003) „In league with the devil, and yet you fear fire?“ Sabina Spielrein and C. G. Jung: A suppressed scandal from the early days of psychoanalysis. Covington, C. and Wharton, B. Sabina Spielrein. Forgotten pioneer of psychoanalysis. Brunner-Routledge, Hove and New York, 227 – 249
  • Richebächer, Sabine (2005) Sabina Spielrein. „Eine fast grausame Liebe zur Wissenschaft“. Biographie 400 p. Dörlemann Zürich
  • Silverman, M. (1985) A Secret Symmetry. Sabina Spielrein Between Jung And Freud. J. Amer. Psychoanal. Assn., 33(S):205 – 209
  • Thompson, N. (1996) Freud, Jung And Sabina Spielrein: A Most Dangerous Method.. Psychoanal Q., 65:644 – 649
  • Van Waning, A. (1992) The Works of Pioneering Psychoanalyst Sabina Spielrein—'Destruction as a Cause of Coming Into Being'. Int. R. Psycho-Anal., 19:399 – 414

Източници[редактиране | редактиране на кода]

Тази статия е обогатен превод на вече съществуващата Уики статия на английски език, озаглавена Sabina Spielrein.

Външни препратки[редактиране | редактиране на кода]

Вижте също[редактиране | редактиране на кода]

Криейтив Комънс - Признание - Споделяне на споделеното Лиценз за свободна документация на ГНУ Тази страница частично или изцяло представлява превод на страницата „Sabina Spielrein“ в Уикипедия на английски. Оригиналният текст, както и този превод, са защитени от Лиценза „Криейтив Комънс - Признание - Споделяне на споделеното“, а за съдържание, създадено преди юни 2009 година — от Лиценза за свободна документация на ГНУ. Прегледайте историята на редакциите на оригиналната страница, както и на преводната страница. Вижте източниците на оригиналната статия, състоянието ѝ при превода, и списъка на съавторите.